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根据【检索词:本净、本寂与本觉:论中国佛教心性论的印度渊源】搜索到相关结果
16
条
圆明园正
觉
寺复建开放
作者:
暂无
来源:
东方养生
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
圆明园
圆明园
正
觉
寺
正
觉
寺
风景名胜
风景名胜
建筑物
建筑物
描述:
灰色的屋顶、红色的墙壁、蓝绿相间的鎏金彩画.见证了圆明圆由华丽至极到一片荒凉的正
觉
寺.经过9年的修缮后,日前酋发对公众试开放。
圆明园正
觉
寺试开放
作者:
暂无
来源:
当代学生(资讯)
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
圆明园
开放
历史文化遗产
专题展览
古建筑群
文物展
涅檠
描述:
经过9年复建,圆明园唯一幸存并保存至今的古建筑群——正
觉
寺近日对外试开放,试开放期间这里将举办“圆明园历史文化遗产展”。圆明园流散文物展”“涅檠的奇迹——正
觉
寺专题展览”等多个展览。
以长东北开放开发先导区、九台、莲花山、
净
月、双阳等区域建设
作者:
暂无
来源:
吉林日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
推进长吉一体化发展,是长吉两市人民的梦想和热望。 这是一个大思路、大战略,也是一次新探索、新实践。长春市委、市政府深知:没有科学的态度、没有全市人民的广泛参与、没有锲而不舍的精神,是行不通的。 一年来,长春上下思发展,谋发展,促发展,用好先行先试这把“金钥匙”,通过创新激发发展活力;弘
「变更天下之弊法,以趋先王之意」—王安石「士论」之承继
渊源
作者:
林保全
来源:
语文学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王荆公
士论
荀子
孟子
周官
描述:
於新政之中,而其士論則在「寓復古理念於新政」下,逐一建構完成。王安石士論之建構,其當務之急,在於培士以知曉先王之法、先王之意,而後使其能厲行新政,並使其具備「內聖(道德)外王(度數)」合一之理想特質,並以「專學」為學習目標,而務去「雜學」,同時又須兼習文武,使士人不只重視文事而鄙視武備。此外,王安石更重視養士,其中包含道德之涵養,與制祿奉養兩層面,前者為先秦儒家之通義,後者欲使士人能夠自養而後能養其廉恥,遂能免於貪鄙之行為。至於王安石士論主張之承繼淵源而言,「變更天下之弊法,以趨先王之意」一項乃承繼孟子法先王之概念,至於「內聖(道德)外王(度數)」合一之論述,則是揉合孟子、荀子而來。
吉林敦化正
觉
寺举行六鼎山金鼎大佛落成开光庆典
作者:
常正
来源:
法音
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
正
觉
正
觉
佛教协会
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宗教事务
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山金
高僧
高僧
大雄宝殿
大雄宝殿
州长
州长
描述:
本刊讯9月23日上午,吉林敦化正
觉
寺隆重举行六鼎山金鼎大佛落成开光庆典,
中国佛教
协会会长传印长老等高僧大德,国家宗教事务局副局长蒋坚永、吉林省政协主席巴音朝鲁、延边朝鲜族自治州州长李龙熙、敦化市市长
鼓浪屿僧人开创台湾佛教大法派:林
觉
力法师与苗栗大湖法云寺派
作者:
彭一万
来源:
炎黄纵横
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
台湾佛教
鼓浪屿
开创者
法师
大湖
曹洞宗
僧人
涌泉
福州鼓山
大陆
描述:
20世纪前叶,台湾佛教出现了由开创者主导的"核心寺院"所领导的四大本土法派:基隆月眉山灵泉禅寺派,台北五股坑观音山凌云禅寺派,高雄大岗山超峰寺派,苗栗大湖法云寺派。其中,苗栗大湖法云寺派是唯一由大陆僧人赴台所主导的
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