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试析“金陵八家”合称的原因
作者:单国强  来源:故宫博物院院刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 明末清初  南京地区  故宫博物院  南京博物院  省博物馆  上海博物馆  周亮工  江南  图版  金陵 
描述:“金陵八家”是指明末清初活动于南京地区的一批遗民画家,包括龚贤、樊圻、高岑、邹喆、吴宏、叶欣、胡慥、谢荪八人。他们并非是风格相近或师承相同的一个绘画流派,然八家之合称却为后世画坛所公认,并被作为明末清初一股新的艺术潮流来分析,其间必有其客观的合理性。
明代后期文学思想演变的一个侧面(从屠隆到竟陵派)
作者:谈蓓芳  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 袁宏道  文学思想演变  性灵说  李梦阳  明代后期  晚明文学  竟陵派  屠隆  新思潮  汤显祖 
描述: 文学史研究者习惯上把明代后期以李贽、汤显祖、袁宏道等人为代表的文学思潮称为晚明文学新思潮。在这一思潮中,作为纯粹的文学理论而出现的,是袁宏道的“性灵说”。将“性灵说”的来龙去脉作一番探讨,可以从一
王安石祖籍说
作者:乐细龙  来源:南方文物 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 上池  王安石  临川  王氏  祖籍  祠堂  故宅  抚州  金峰  王益 
描述:山西太原,延至晋朝,王姓居于长江下游一带的甚多,五代间王简又迁至临川盐埠岭
王安石经济管理的改革
作者:刘枫  来源:上海经济研究 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  以义理财  变法改制  青苗法  农田水利  均输法  市易法  熙宁  商品经济  土地兼并 
描述:不足畏,祖宗不足法,人言不足恤的大胆改革精神。这就是他变法改制的哲学思想基础。(二)以义理财论。“以义理财”是王安石改革理论的支柱之一。王安石改革的战略目标是富国强兵。他指出富国是强兵的基础,“财
略谈王安石的咏史诗
作者:李有明  来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏史诗  王安石  《咏史》  班固  表现手法  君王  项羽  张良  人生失意  诸葛亮 
描述:前代的优
曾巩与王安石
作者:邱模楷  来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  王安石  熙宁  曾布  神宗  王氏  先王  司马光  越州  熙丰新法 
描述: 曾巩早年在东京与王安石定交后,友情融洽,书信往还,文章具在。但自熙宁二年,王安石为神宗所重用,历行新法之后,这一对挚友便明显地疏远起来。“始合终暌”,原因何在?究竟是曾巩反对新法还是别有缘故?征诸
圈阅文件始于王安石
作者:暂无 来源:领导科学 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  唐宋时期  公文  参知政事  文件  书写规范  急性子  契约  史书记载  文书 
描述:石”字。由于文牍多,他又是急性子,且不太注意书写规范,因此,这个“石”字在写了一横一撇以后,下面的“口”字干脆画成了圆圈。据史书记
试论王安石碑志文的成就
作者:潘友梅  来源:阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  碑志文  神道碑  墓志铭  经术  古文家  政治思想  文学成就  欧阳修  北宋王朝 
描述:就的重要资料。王安石的古文与“韩、柳、欧、苏、曾氏,卓然成七大家。”是北宋享有盛名的文学家、思想家、又是蜚声中外的“中国十一世纪时的改革家。”《宋史本传》载:“安石议论高奇,能以辨博济其说,果于自用
王安石的变法与教才改革
作者:熊承涤  来源:课程·教材·教法 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  教材改革  《字说》  《周礼》  政治改革  《宋史》  《宋元学案》  《春秋》  断烂朝报  《诗》 
描述:王安石是中国11世纪时的改革家。他在北宋神宗时期所进行的政治改革运动,是当时阶级矛盾和民族矛盾交织下的产物。为了有效地进行政治改革,他还进行了一系列的教育改革,如明确提出教育的目的是培养“经世应务
王安石与司马光法律思想比较分析
作者:李克武  来源:华中师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  法律思想  比较分析  北宋中后期  熙宁变法  客观存在  变法派  保守派  思想意识 
描述:究无疑会有助于我们进一步了解围绕熙宁变法而进行的变法派与保守派之间的斗争。一定的思想,作为一种意识形态,总是一定的政治、经济、文化等等客观存在在人脑中的反映,是人通过思维机器对客观存在进行加工的结果。马克思曾经说过:“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活、精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。”在这里马克思明确地告诉我们,在思想意识与客观存在的关系上,是客观存在决定思想意识。因此,在一定