检索结果相关分组
- 清代戏曲作家事迹考略
- 作者：张增元 来源：文献 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 传奇 戏曲创作 清代 著录 作家 戏曲音乐 汤显祖 国立北平图书馆 乾隆 戏曲目录
- 描述：戏曲存目汇考》页一四三五据《国立北平图书馆戏曲音乐展览目录》著录其《汨罗沙》、《海滨梦》传奇,为
- 沙黄松选择增益结构模式初步研究
- 作者：周东雄 李兆丰 来源：福建林业科技 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 沙黄松 遗传增益 结构模式 联合选择
- 描述：采用沙黄松天然林自由授粉家系７年生树干材积的材料，分析了联合选择遗传增益结构模式。结果表明：亚群体间存在极显著差异，亚群体内家系间差异不显著；联合选择增益结构模式为亚群体间７２．４４％、亚群体内家系
- 再说《牡丹亭》
- 作者：何寅 来源：山西师大学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 杜丽娘 封建婚姻制度 汤显祖 封建礼教 《牡丹亭题词》 《西厢记》 柳梦梅 石道姑 程朱理学
- 描述：过去，人们大多以“反对封建婚姻制度”来归纳、评价《牡丹亭》的思想意义和杜丽娘这一形象的价值取向，本文认为，《牡丹亭》的戏剧冲突并不是建构在杜丽娘、柳梦梅与封建婚姻制度的矛盾上的．《牡丹亭》着意写
- 为新编传奇京剧《扈三娘与王英》叫好!
- 作者：陈恭敏 来源：中国戏剧 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 京剧院 心理刻画 《曹操与杨修》 管理体制改革 人物个性 《水浒传》 剧目 新编 俗化 系统工程
- 描述：为新编传奇京剧《扈三娘与王英》叫好！陈恭敏《扈三娘与王英》在古典名著《水浒传》的一段简单情节基础上，加以开掘和丰富．敷衍成为一台大型的富于传奇色彩的惊险喜剧．在京剧向民间传统回归和走向通俗化
- 《紫钗记》和《荆钗记》
- 作者：黄文锡 来源：抚州师专学报(自然科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《紫钗记》和《荆钗记》 《紫钗记》和《荆钗记》 相类 相类 借鉴 借鉴 创造 创造
- 描述：汤显祖创作《紫钗记》，对前人剧作《荆钗记》作了多方面的借鉴，尤在构成全剧矛盾冲突的焦点人物的设置上，《荆》剧拍出了万俟宰相，《紫》剧则推出了权力相当的卢太尉，二者在逼赘的手法及遵奉“富易交，贵易妻
- “留学界之大敌”吴嘉善的再评价(兼析容闳与吴嘉善之冲突)
- 作者：李志茗 来源：中国近代史 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 嘉善 再评价 留学生 丁取忠 清政府 容闳 洋务运动时期 李鸿章 陈兰彬 《西学东渐记》
- 描述：“留学界之大敌”吴嘉善的再评价──兼析容闳与吴嘉善之冲突李志茗吴嘉善曾担任晚清幼童驻洋肄业局委员。在ＭｙＬｉｆｅＩｎＣｈｉｎａＡｎｄＡｍｅｒｉｃａ（中译名为《西学东渐记》，直译为《我在中国和美国
- 关于孔子义利观的一点思考─—兼析“君子喻于义,小人喻于利”
- 作者：罗国杰 来源：学术研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子义利观 陆九渊 道德评价 陆象山 义利思想 变化气质 和而不同 评价的标准 《论语》 有道德的人
- 描述：成”，反对目光短浅而提倡深谋远虑。孔子曾说：“富而可求也，虽执鞭之土吾亦为之；如不可求，从吾所好”，说明孔子对于合乎“义”的富和利，不但不反对，而且还要努力去获取它（今人唐钦，将“执鞭之上”译为当前的司机，有启发意义）。至于有关老百姓的利益，孔子明确提出，应尽量设法满足，他曾说：“因民之所利而利之”，也就是说，要就着老百姓能得到利益的地方，使他们获得利益。孔子认为“放于利而行多怨”，这就是说，如果一切只依照利的要求来行事，就会招致很多的怨恨。总之，在义利的关系上，孔子并不反对“利”，也不卑视“利”和轻践“利”，他的根本思想是不能“唯利是图”和“见利忘义”，认为在“取”和“得”的时候，应当考虑它是否符合“义”。在讨论孔子的义利思想时，对“君子喻于义，小人喻于利”究竟应当作何解释，成为理解孔子义利思想的一个关键。在很长一...