检索结果相关分组
安庆铜矿马头山矿体采矿方法选择
作者:王林  来源:采矿技术 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 采矿方法选择  采矿方法选择  开采技术条件  开采技术条件  影响因素  影响因素  模糊综合评判  模糊综合评判 
描述:根据安庆铜矿马头山矿体的开采技术条件,充分考虑其影响因素,选出了技术上可行的3种采矿方法,并对其进行主要技术指标和方案优缺点分析比较,采用模糊理论对备选方案综合评价后,确定适合马头山矿体回采的采矿方案为大直径深孔崩矿嗣后充填采矿法.
ELMOS选择科利登FALCON系统测试汽车电子器件
作者:暂无 来源:电子资讯时报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:【本报讯】汽车半导体设计对于成本 的要求日益敏感,并日渐关系到企业未 来业务的成败。目前,德国的半导体制 造商ELMOS已选择使用科利登FAL- CON GLX系统,以达成具高可扩展性、 成本优势
陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
作者:廖峰  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 方孝孺  朱棣  吴与弼  陈献章  陈白沙  明代学术史  明初思想史 
描述:辨章学术,考镜源流”为志,重新梳理明代思想,产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔,欲重述明初思想史。 元末明初,士大夫多不知大体,昧于春秋大义,故往往视旧朝为正统,新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论,恢复理学之旧观。然不久靖难祸起,燕王以边境藩王,拥兵篡夺帝位,方孝孺竟以身殉道,捍卫天理。成祖即位后,即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全,目的在于彰显文治,证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动,或于朝廷力持清议,或于民间讲道守身,皆以天理为依归。后有学者,以此为归,躬身践履,以成心学。心学为何,良知而已,知善知恶,即为天理。 晚明诸儒,则以入朝为荣,先为世宗,主持议礼,后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间,从民间重归朝廷,此为一轮回。虽明亡清灭,轮回也未结束。只是知识分子昧于知古,无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中,我们能从明代历史,获得什么教益呢?历史仍未结束,大地知道答案!
社会政治的呐喊——试析北宋思想家李觏的时事诗
作者:吴智昌 彭为福  来源:郑州航空工业管理学院学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏  李觏  时事诗  时事诗  社会政治  社会政治 
描述:李觏的时事诗具有强烈的战斗性,是他的社会政治呐喊的重要部分。在他的时事诗里,他关心时政民瘼,为人民疾苦奔走呼号,拥护社会政治改革,鼓吹富国强兵的主张,并以切肤之痛,抨击封建科举制度的弊端。李觏的时事
一声政治改革家的慨叹——读王安石的《泊船瓜船》
作者:任宝剑  来源:语文天地 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  泊船  南京市  江宁  政治改革  宋神宗  钟山  熙宁  大学士  执政 
描述:宋神宗熙宁七年(公元1074),王安石第一次罢相。先任观文殿大学士,后又出任江宁(今南京市)知府。放舟南下,熙宁八
唐宋政治论述中的贞观之政-治国典范的论辩
作者:方震华  来源:台大历史学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 贞观  理学  治国典范  唐宋时期  五代  唐太宗  王安石 
描述:學的開展,部分文士開始批判唐太宗,提倡恢復堯舜三代之制以超越漢、唐。他們希望藉著政治的改革以達到重建禮樂與移風易俗的目的。 但是,當王安石、蔡京高舉「三代之法」以合理化自已的施政,反對者一方面質疑
ELMOS选择科利登FALCON系统测试汽车电子半导体器件
作者:暂无 来源:汽车文摘 年份:2007 文献类型 :期刊文章
描述:ELMOS选择科利登FALCON系统测试汽车电子半导体器件
恢复“中国制造”信誉的最佳选择应是大力发展投资类产品的出口
作者:刘云  来源:国际技术贸易 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 船舶出口  “中国制造”  投资类产品  信誉  专业客户  出口总额  新船订单  造船业 
描述:一、面向专业客户更容易创出名牌 近几年,我国造船业发展迅速,出口更是超速增长,2006年,我国船舶出口80.64亿美元,增长70.9%,这一数字超过2004年全国船舶出口总额2倍半。全国承接新船订单1608万载重吨,同比增长113%,占世界市场份额21%。[第一段]
政治严纪律 动感情求实效 努力做好军队转业干部安置工作
作者:陈晓波  来源:云南日报 年份:2007 文献类型 :报纸
描述:政治严纪律 动感情求实效 努力做好军队转业干部安置工作
政治与学术的互动-自乾隆前期对经学的提倡看乾嘉汉学之兴
作者:邱培超  来源:有凤初鸣年刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 乾隆  乾嘉汉学  李绂  三礼馆  尊经育才 
描述:政治与学术的互动-自乾隆前期对经学的提倡看乾嘉汉学之兴