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陆九渊的“问题”及其意义
作者:王家涛  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词:     本心  真理性理观念 
描述:,学者对陆九渊与朱熹的比较、研究大多数都局限在了具体观念层面,只在观念层面探讨孰优孰劣,孰是孰非。这其实都没有意识到陆九渊哲学的本质问题。本文试图通过对文本的解析,来展示陆九渊真实的思想内涵及陆九渊所真正关心的问题——真理性的理观念何以可能的。
《周易》与象山心学
作者:范立舟 王华艳  来源:学术交流 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周易》  陆九渊     
描述:陆九渊“即理”之思想主旨,凭依对《周易》义理的阐发而得以彰现,“易理”的普遍性、绝对性和终极地位是无可怀疑的。但此理并非一外在于人心的客体,而是与“”通融为一的。修养之方法就在于洗涤心灵中虚浮
陆九渊教育哲学思想探析
作者:鲁军虎  来源:西部教育发展研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  本心   
描述:陆九渊是南宋著名的哲学家和教育家,他在博采众家思想的基础上形成了自己的教育哲学:以“本心”为基础的道德主体论,“发明本心”的教育方法论,“明”“做人”的教育目的论。
陆九渊思想与禅宗的相似处
作者:刘海龙  来源:科技探索 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊    不立门户 
描述:陆九渊与禅宗思想的类似之处,一是体现在两者对最高本原的肯定和追求,在这里最高本原指“”。二是两者都敢于破除门户之见,从而使两者都拥有广阔的发展空间,这是禅宗与心学在中国传播广泛的重要原因。
陆九渊的心学浅谈
作者:冯婕  来源:大众文艺 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 即理     
描述:陆九渊的心学思想对我们后人思想的发展具有重要的思想意义。他主要提倡的是孟子的"四端说",并以此发展成为了"即理"的思想。认为""是万物的基础并且主载着万物的发展。断言说,是唯一实在。
陆象山的“收拾精神,自作主宰”:[陆九渊]
作者:艾幼光  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学  哲学  中国  中国 
描述:陆象山的“收拾精神,自作主宰”:[陆九渊]
陆象山的“收拾精神,自作主宰
作者:艾幼光  来源:抚州师专学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: “收拾精神  自作主宰  陆象山  陆九渊  怀疑精神  个性差异    “六经皆我注脚”  个性发展  独立自主  天赋素质 
描述:陆象山的“收拾精神,自作主宰
宋神宗是熙丰变法的主宰
作者:暂无 来源:内蒙古社会科学(汉文版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 熙丰变法  宋神宗  王安石变法  实际指挥者  最高决策者  会科学  西社  熙宁  离不开  命运 
描述:宋神宗是熙丰变法的主宰
政府不应是企业的主宰——关于转变政府职能的思考
作者:王旭  来源:党政干部学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 转变政府职能  社会主义市场经济体制  政府与企业关系  政府职能转变  政府管理  简政放权  政府与企业的关系  机构设置  计划经济体制  经济管理 
描述:再充当企业的主宰
陆象山心学概论
作者:王星  来源:学理论 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山      即理  性即理 
描述:象山心学源于孟子,其将理安置于心中,赋予了与理绝对的普遍性和超越性,使宇宙万物及其存在之理,就植根于此之中,让此成为一种先验的道德本体,建立起其独特的心学体系。