检索结果相关分组
- 六经注我:经学的解释学转折
- 作者：陈少明 来源：哲学研究 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 解释学转向 陆象山 思想变迁 儒学 象山心学 思想史 六经皆我注脚 历史角度 王弼 哲学
- 描述：陆象山身上,但视野则力求放大,尽量将其放置于整个学术思想变迁的背景中。
- 尊六室笔记(三则)
- 作者：徐宗元 来源：社会科学辑刊 年份：1980 文献类型 ：期刊文章 关键词： 匈奴 陈寅恪 考工记 货殖列传 史记 笔记 周礼 音读 说者 通称
- 描述： (一) 南有大汉,北有强胡。案周礼考工记上,胡无弓车,注引郑司农云:胡,今匈奴。陈寅恪教授谓:匈奴音读hu na,若去na留hu即是胡,所以通称北方诸族为胡矣。(二) 羯之名,首见于史记货殖列传。羯羠
- 释《司尊彝》
- 作者：黔容 来源：学术研究 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 战国时期 综合研究 全过程 青铜器 鸡彝 铜器群 共名 酒器 考古学家 周礼
- 描述：其朝践用两大尊,其再献用两山尊,皆有罍。”张桂光举出“裸用鸡彝、鸟彝,皆有舟”二语,以为舟乃盘字之误(本刊今年第2期)。张是从字形和郑司农注:“舟、尊下台,若今时承盘”考虑的。但是它涉及到祭祀
- “尊家”应是“尊驾”
- 作者：忻达理 来源：咬文嚼字 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 尊重人格 自然吸收 人民日报 严格要求 剧作家 改稿 敬词 橡皮 擦掉 铅笔
- 描述：驾"之误。尊驾,是个敬词,本为对帝王的敬
- 陆九渊“六经注我”的生命实践诠释学
- 作者：张文修 来源：湖南大学学报(社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 六经注我 生命实践 经典诠释
- 描述：注疏之作,他以生命实践为经典诠释的形式,相比之下,儒者注经成了等而次之的学问了。
- 宇宙·六经与我——陆九渊思想略说之二
- 作者：许怀林 来源：东华理工学院学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 宇宙与我 六经与我
- 描述：系。谈“六经”一段先以反诘句式答问,故须在标点上有反映,表达的是反对以己意注经,造成曲解,含蓄地批评了朱熹;其次强调了学习六经的关键是“修身”,要体现在日常行为之中。他以韩愈“因学而学道”的“倒做
- 陆九渊“六经注我”的心学基础及其解释学意义
- 作者：逄礼文 来源：濮阳职业技术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 六经注我 心学 解释学
- 描述：的领域。因此回避“六经注我”的解释学意蕴已经不可能。但是我们同时也应该看到，陆九渊的论断不是一个纯解释学出发的论断．因此必须在其“心学”的基本立场上来体会其解释学意义。
- 陆九渊心学诠释学思想辨析：从“六经注我”与“我注六经”谈起
- 作者：彭启福 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诠释学 心学 六经注我
- 描述：九渊心学诠释学的德性优先主义立场。