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凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
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作者:孟庆茹 来源:北华大学学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 论语 孔子 仕隐情结 道 周礼 仁政
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描述:《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀道归隐。使孔子实现从仕
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台湾人物系列 辛意云:我在台湾讲《论语》
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作者:何流 来源:中国报道 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 论语 台湾 白先勇 人与人 牡丹亭 经典解读 钱穆 母亲 中国文化 人生
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描述:现在很多人都把《论语》等中国经典解读成人与人之间交往的技巧,从中看到的也都是解决人生困难的技术。所有的理解都只停留在现实实用的人生里,有时还免不了过度通俗,括弧免不了庸俗。
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《古论》《齐论》与《鲁论》考述
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作者:唐明贵 来源:阴山学刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《古论》 《齐论》 《鲁论》
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描述:章文句”也多于《鲁论》和《古论》;在都有的20篇中,《齐论》、《鲁论》的篇次相同。在源流上,三《论》同源而异流。[著者文摘]
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竹
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作者:李永起 来源:读写算(小学低年级版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 竹子 竹叶青 竹制品 敲竹杠 王安石 桃花 竹林 竹笋
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描述:竹报平安 I.爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。竹外桃花三两枝,--宋·王安石 竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。--宋·苏轼
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古竹院考——从李涉的诗谈到镇江的竹林寺
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作者:许图南 来源:江苏大学学报(高教研究版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 竹林寺 镇江 招隐 黄鹤 《全唐诗》 竹林精舍 刘裕 《唐才子传》 登山 醉梦
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描述:诗者所加,因为在唐代镇江尚称润州。又诗的结句“又得浮生半日闲”下加注:“‘又’一作‘偷’。”据《全唐诗》所收李涉其它各诗,如:《京口送朱昼之淮南》、
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周紫芝《竹坡词》交游唱和人物三考
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作者:徐海梅 刘尊明 来源:江淮论坛 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 周紫芝 《竹坡词》 交游人物 陈相 王之道 王相如
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描述:然作品多散佚不传;王相如与周紫芝为总角之交的同里好友,建炎三年死于非命,周紫芝与他的唱和之作最多;王之道与周紫芝交游时间较长,唱和亦多,有《相山集》和《相山词》传世。
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《论语》漫论
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作者:张涤云 来源:运城师专学报 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语》 孔子 《鲁论》 《齐论》 今本 冉有 季氏 《礼记》 子路 二十篇
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描述:派系之分,许多儒家的经典,如《礼记》、《中庸》,都彼此有些矛盾与参差。经汉、宋到清,到“五四”,对孔子和儒家思想,一直展开了两条道路的斗争,各
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盱眙汉墓,墓主应是“江都王”
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作者:暂无 来源:扬州晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:盱眙汉墓,墓主应是“江都王”
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关于长沙马王堆一号汉墓帛画的名称问题
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作者:金景芳 来源:社会科学战线 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 长沙马王堆一号汉墓 帛画 郑玄注 名称 统治阶级 礼记 周礼 丧礼 问题 普通名词
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描述:长沙马王堆一号汉墓帛画比较典型,值得重视。关于这幅帛画的名称,在《文物》杂志上看到三种不同的意见:有的说是“非衣”;有的说是“画荒”;还有的说是“铭旌”。经过了仔细地研读三种意见之后,我认为铭旌
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试论马王堆一号汉墓用鼎制度
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作者:张闻捷 来源:文物 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 马王堆一号汉墓 用鼎制 周礼 祭祀仪式 漆画 记载 出土 遣策 九鼎 彩绘陶
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描述:马王堆一号汉墓为西汉初年长沙国丞相、软侯利仓的夫人辛追之墓“’,墓中出土了记载随葬器物的遣策,为我们了解其用鼎制度提供了重要依据。俞伟超先生即由此推断该墓使用了正鼎九、七三牢和陪鼎三套”’,但并未