检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(15)
图书(1)
会议论文(1)
按栏目分组
历史名人 (16)
才乡教育 (1)
按年份分组
2010(3)
2009(1)
2008(2)
2006(1)
2005(1)
1997(1)
1988(1)
1982(1)
1959(1)
1957(1)
按来源分组
宋代文化研究(2)
中国哲学史(2)
武汉大学学报(人文科学版)(1)
哲学研究(1)
书目季刊(1)
宁波出版社(1)
史学月刊(1)
中国典籍与文化(1)
历史文献研究(1)
李翱思想批判
作者:杨荣国  来源:哲学研究 年份:1959 文献类型 :期刊文章 关键词: 李翱  感性与理性  中庸  思想影响  人之道  圣人之性  陆象山  宋儒  唯心  思想体系 
描述:也”。又韩愈曾说:“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉尔!”而李翱亦这样说“:吾所以不协于时而学古文者,悦古人之行也;悦古人之行者,爱古人之道也”。可见他两人不仅关系很深,而且韩愈给予
毛诗笺疏质疑--二南部分--
作者:黄焯  来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 地理志  孔颖达  王应麟  孔子  李氏  文王  毛传  古义  诗经  宋儒 
描述:右采获,由疑毛传未合经序之旨耳。只其揅之过深,求之地当,致有求合而反离,求密而反疏者。故宋儒讥其按迹以议性情(王应麟汉书地理志考证引李氏语),而清人复病其说之膠滞也(朱鹤龄诗经通义)。唐贞观中
杨慎的“求实”哲学
作者:贾顺先  来源:孔子研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 程朱理学  宋明理学  太极  哲学  朱熹  陆九渊  宋儒  统治思想  陆王心学  周敦颐 
描述: 杨慎,字用修,号升庵,四川新都县人,生于明孝宗弘治元年(公元1488年),死于明世宗嘉靖三十八年(公元1559年)。他于明武宗正德六年(公元1511年)中举,历任翰林院修撰、经筵展书官、殿试掌卷官等职。明世宗嘉靖三年(公元1524年),杨慎因所谓“议大
国学经典介绍 三字经
作者:本刊编辑部  来源:读与写(初中版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 三字经  千字文  蒙学教材  元明清  千家诗  百家姓  王应麟  代表性  清末  宋儒 
描述:在古代童蒙读物中,有这样的说法"三百千千",即是:《三字经》《百家姓》《千字文》《千家诗》。其中《三字经》是最有代表性的教材之一,相传为宋儒王应麟所作,书中有关元明清部分为后人所加。从南宋起就被
金儒赵秉文与宋儒叶适的比较研究
作者:王昕  来源:文艺评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 赵秉文  叶适  史学思想  时代背景  文坛领袖  社会环境  王安石  翰林学士承旨  南宋  金世宗 
描述:文集》二十卷和《道德真经集解》四卷。
朱陆之争:宋儒经典解释取向的政治蕴涵
作者:任剑涛  来源:原道 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹  陆九渊  王阳明  经典解释  政治效应 
描述:子原则。两者都试图达到同时兼治人心-社会秩序的效果。在鹅湖之会上,朱陆展示了各自的基本立场,其后各以师承长期延续。王阳明折中朱陆,但仍取孟学立场,经典解读服从于德性感悟。这两种取径,包含了完全不同的人心秩序治理、社会政治走向或发展趋势:前者以其思想的解放性而具有瓦解政治规则的作用,后者以其观念的规范性而有利于维护人心-社会秩序。比较而言,朱熹的进路较陆王的进路更有利于维护人心-社会秩序。
从林彪和朱熹的咒骂看王安石变法——兼论两宋儒法斗争
作者:扬江  来源:人民教育 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  朱熹  大地主阶级  司马光  总结历史经验  阶级斗争  儒法  林彪  法家  攻击 
描述:被他们的汹汹然所吓倒;王安石死后,顽固派们的几句咒骂,又岂能吓退后继的改革家们? 人言固不足恤,但对于敌人的咒骂却是应该仔细加以研究的。这是战斗的需要。王安石死后半个世纪,朱熹接着司马光咒骂王安石;朱熹死后,接着他咒骂王安石的,代有其人。直到一千年后,林彪又跳了出来,咒骂王安石是“拗相公”。吠影吠声,真乃一丘之貉。为什么林彪要咒骂王安石?为什么林彪特别重视朱熹咒骂王安石的反革命历史经验?阶级斗争的实际,给我们提出了研究王安石变法和两宋时期儒法斗争的任务。