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“为应是一片欢喜境界”
作者:柳延延  来源:杂文选刊(下旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 境界  高等教育  电视节目  教育问题  择校  普林斯顿  学习  兴趣  中国  接受 
描述:”能够择到外国去,显然不是一般人可为,大多数没钱、没权送子女出国的家长只能望洋兴叹了,它表明今天从上到下对中国教育的失望。 怎么解决这个难题,我一介书生不敢奢谈,它太过复杂,是个系统工程。我这里想谈的是一个让我无法释怀的问题,看来也无望解决。读者诸君,你们发现没有,今天中国反映现代人生活的电视剧中凡有儿童的画面,都是在做作业。家长看到放学回家的孩子,说的话都是:“快去做作业。”虽然大多数电视剧粗制滥造,在对这一现象的表现上却直面了现实。家长关注孩子的学业无可厚非,可孩子不是机器,而是需要加倍呵护的小人儿。“加倍呵护”也主要不是好吃好穿,汽车接送。我曾读到过一篇文章,说的是清儒陈澧在《东塾读书记》里对“加倍呵护”的点评:“教小儿,亦当使其常有喜悦意。不然,彼不好学矣。”同时还必须“早放学,使得嬉戏”。
黄道周礼思想探论
作者:杨毓团  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄道周     
描述:侧重从宇宙本体论、形上学等层面去阐释"孝"之于拯救晚明社会的学术合理性。基于对晚明宗法政治伦理的反思,黄道周在政治伦理问题上,主张"孝"、"忠"合一,以"孝道"陈说君臣伦理的应然状态。黄道周对于《孝经》的阐释,实际上是对儒家理想的道德与政治秩序进行追本溯源式的学术搜讨,体现出独特的论孝理路。
黄道周礼思想论略
作者:杨毓团  来源:长安大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄道周      儒学 
描述:释"孝"之于拯救晚明社会危机的学术合理性维度。
广昌戏:濒危“非遗”困局待解陈厚兴刘生
作者:暂无 来源:抚州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:  广昌戏是一种以孟姜女故事为题材的戏曲,流行于广昌县境内,俗称戏,约起源于明初,至今已传承演出了五百余年。戏用高腔演唱,经专家考证,其唱腔具有明代四大声腔之一的海盐腔遗音。2006年5月
对非物质文化遗产保护语境下广昌戏保护与传承的反思
作者:赵红宝 黄美龄 吴媛媛  来源:剑南文学(经典教苑) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:     非物质文化遗产  非物质文化遗产  语境  语境  保护与传承  保护与传承  反思  反思 
描述:在非物质文化遗产保护语境下,江西省广昌戏得到重视和扶持的同时,保护工作中存在的误区和盲点也使其传承面临新的困境和挑战。因此,反思戏保护与传承的法规制度、政府工作和保护观念等是必要,对
创新,让长春成为领跑型城市本报记者王英凡明王焕照
作者:暂无 来源:吉林日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:自主创新是一座城市的发展之魂。“十二五”期间,长春市加快建立政府、高校科研院所、企业和金融机构“四位一体”的科技创新机制,让大量的科技成果成为发展之魂。通过加大科技园区、基地和区域创新体系建设力度,积极扩大国际与区域科技合作,大力培养引进科技创新领军人才,强化知识产权创造与保护,优化创新环境,努力把
文化与园林艺术相结合的运用研究
作者:陈永刚  来源:农业考古 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  园林艺术  相结合  牡丹亭  园林意境  纪念馆  规划设计  主题  文化融入  临川四梦 
描述:汤显祖纪念馆是一座纪念性园林,本文针对这一特殊性质,把汤文化和园林艺术有机结合起来,论述了在园林主题、园林空间意境、园林艺术造景、园林配景等规划设计中充分融入的汤文化的具体内涵。
庆历学风与王安石的《诗经》
作者:易卫华  来源:河北学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  经世致用  疑古  性情 
描述:王安石的《诗经》主要是在庆历学风的影响下产生的,庆历经世致用学风、尊《序》风气、疑古风和性情思想等,对王安石"据《序》言诗"、《诗序》作者观及《诗》性情论等均产生了重要影响。
吴宏聪:从教从六十年
作者:林运来  来源:客家研究辑刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国民主同盟  中国共产党  文学研究会  中国新文学  中文系  人文学院  西南联大  广西大学 
描述:国现代文学研究会理事、广东鲁迅研究小组副组长、中国新文学学会副会长、丘逢甲研究会会长等职。著作甚丰,除主编多种中国现当代文学作品外,还有《闻一多文化观及其它》(论文集)、《岭南文论》(二辑)、《丘逢甲研究》(二辑)等。
记文看曾巩的教育观
作者:郭艳丽  来源:南阳理工学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  记文  教育观 
描述:曾巩是唐宋八大家之一,其文章以古雅平正著称于世。他的记文或言兴学、或言自学,反映了他的教育思想:即施民以教化、学行并重、非"天成"、广其而坚其守。这些教育观念对宋代教育以及后世学界都产生了