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应是“裂”
作者:陈迪中  来源:咬文嚼字 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛奇龄  先知  苏轼  春江  西河  粗鲁  古汉语词  明末清初  天命  博览群书 
描述:"裂"的意思是言行草率、粗鲁。
“其文漫”该怎样讲?
作者:苟大权  来源:中学语文园地(高中版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《游褒禅山记》  “文”  王安石  为文  碑文  课文  文字  注释 
描述:,但如果我们仔细斟酌,就发现也有不妥当的地方。
兴德
作者:王立常  来源:学理论 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  郭祥正  以德治国  读后  认识  宰相  武冈  建议  神宗  江东 
描述:石说:"我不久前在江东时,曾
《牡丹亭》的多重意蕴
作者:陈刚  来源:固原师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  人欲  人欲  爱情  爱情  自况  自况  宗教观念  宗教观念 
描述:个部分和艺术形象身上都有明确的体现。建基于充分肯定人欲这一题旨上的《牡丹亭》的第二重意蕴才是对美好爱情的深情礼赞 ,其中显示出的以情反理、崇尚个性解放等文化意义尤具价值。汤显祖和自己所塑造的艺术形象
同源异曲邯郸梦:中国昆曲《邯郸记》与日本能乐《邯郸》之比较
作者:李治  来源:岁月(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国物  武士“式乐”  士大夫艺术  无常  人欲 
描述:度的黑暗以及士大夫的利欲熏心,能乐是日本武士的“式乐”修行,《邯郸》以日本中世纪“无常观”论道;昆曲则是中国文人抒情叙事的载体之一,《邯郸记》为明代中叶“肯定人性,肯定利欲”的思潮所左右.两者仿佛同源异流.
《牡丹亭》的主题是肯定人欲,反对理学
作者:陈庆惠  来源:复旦学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  柳梦梅  汤显祖  主题思想  爱情故事  代表作品  牡丹亭  欲望  婚姻  女主角 
描述:表达出《牡丹亭》所反映的独特的思想内容,它同《牡丹亭》的本来面貌还有一定的距离。
本心即天理:陆九渊哲学话题刍议
作者:宋志明  来源:孔子研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宇宙  本心  剥落 
描述:陆九渊开启的第一个话题是:理究竟在天上,还是在心中?他认为天理在人心之中,开辟了正统理学中的心学方向。他开启的第二个话题是:成就儒者的路径,是选择务外,还是选择内省?他主张"发明本心"、"先立乎其大
陆九渊荆门之政功不可
作者:涂宗流  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  荆门之政  忧国忧民 
描述:利物”的精神令人敬佩!
黄永年印
作者:黄永年  来源:中华书局 年份:2004 文献类型 :图书 关键词: 汉字  汉字  印谱  印谱  中国  中国  现代  现代 
描述:黄永年印
此中有深意
作者:夫子  来源:税收与社会 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《税收与社会》  桑弘羊  生产关系  经济改革  报告文学  熙宁变法  农业社会  深意  与民争利 
描述:历史的经验值得注意,无论成功还是失败。读史让我们懂得摒弃什么,坚持什么,还是夫子说得好,让历史告诉未来。