检索结果相关分组
- 从《牡丹亭》看明清女性私塾教育
- 作者：刘瑾 来源：大观周刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性私塾教育《牡丹亭》明清 女性私塾教育《牡丹亭》明清
- 描述：育内容多是《四书》《五经》，其中以《诗经》为首选。
- 基于思维视角关注学困生应是高效教学的重点
- 作者：王胜林 来源：中小学数学：高中版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 高效教学 思维方法 学困生 学习困难 课程改革 教育研究 转化工作 学习习惯
- 描述：才放弃．思维是智力的核心，是一个人智力高低的主要标志．
- 王安石《尚书新义》的诠释特性：以其哲学思想为视角
- 作者：胡金旺 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《尚书新义》 德性 智性
- 描述：性和有用性的标准而形成的,是他的早期哲学思想在变法时期的延续与发展。
- 视角和声音转变对文本情感建构的影响：《牡丹亭》英译研究
- 作者：洪斌 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 叙事方式 英译文本 文学翻译
- 描述：视角和声音转变对文本情感建构的影响：《牡丹亭》英译研究
- 顺应论视角下《牡丹亭》英译之创造性叛逆现象研究
- 作者：郑丹 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 创造性叛逆 顺应论 《牡丹亭》翻译 忠实
- 描述：以此来使读者更加准确地理解翻译中存在的一些客观现象并对翻译标准有一些新的理解。此外，它使我们更加关注译者的主体创造性，承认译者在翻译活动中所做的成果和贡献。此论文试图从顺应论角度对我国古典戏剧奇葩—《牡丹亭》英译过程中的创造性叛逆现象做一尝试性分析。创造性叛逆，首先是由法国比较文学学者埃斯卡皮于1958年所提出的。创造性指的是译者为重现原作艺术魅力而所作的主观努力，而叛逆性则是指由于各种因素而造成的译作对原作的客观背离。由于文学翻译一些独特的特点及美学价值等因素，创造性叛逆在文学翻译中表现得尤为明显。作为中国古典戏剧的优秀代表之一，《牡丹亭》自然而然地带有中国传统文化的印记，那么这些独特的文化意境在翻译过程中发生了哪些创造性叛逆？为什么会出现这些创造性叛逆现象呢？本论文立足于这些研究问题，试图通过对原文和译文（汪榕培译本）的对比，来归纳这些创造性叛逆现象并在顺应论的框架下对这些现象出现的原因做一下具体分析。此外，本文还对创造性叛逆与忠实的关系进行了一些尝试性的解释和分析。通过研究发现：《牡丹亭》翻译中确实存在着各种各样的创造性叛逆现象，这些现象在语境层次和结构层次上都有所体现。通过对这些创造性叛逆现象进行归纳分类并从顺应论角度详细地进行了探讨性分析，得出产生这些现象的原因如下：顺应论中所提出的语言的变异性，商讨性和顺应性为创造性叛逆提供了可能性和前提；为了满足目的语读者的理解要求而实现的语境关联和结构客体上的顺应来则为创造性叛逆现象的发生提供了客观必然性。此外，通过这些现象及原因的分析，使读者对“忠实”和创造性叛逆之间的关系有更深刻的了解。我们认识到：虽然在表层形式上与忠实有一些冲突，有时为了顺应译入语读者的接受水平及阅读习惯会不可避免地出现一些创造性叛逆，但是客观上讲，创造性叛逆是对“忠实”一种必要性的补充。创造性叛逆和忠实具有相同目的：即最大限度地实现原文准确的传达，使目的语读者能够更容易地理解原文并感受中国古典文化的独特魅力。两者相辅相成才能确保文学翻译能够取得更好的结果。
- 从道德哲学的视角看陆九渊“心即理”的伦理意蕴
- 作者：吴凡明 来源：孔子研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 心即理 伦理本性 主体性 规范性
- 描述：题更为深刻地揭示了道德本性不是他律而是自律,不是制裁而是自愿,它是推动人们在道德行为选择与践履的自主性、主动性与创造性的一种精神力量。
- 从《牡丹亭《闺塾》》看明清女性私塾教育
- 作者：刘瑾 来源：大观周刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性私塾 女性私塾 教育 教育 《牡丹亭《闺塾》》 《牡丹亭《闺塾》》 明清 明清
- 描述：育内容多是<四书><五经>,其中以<诗经>为首选.
- 女性的隐忍：解析《牡丹亭》中的杜母形象
- 作者：李珊珊 来源：文艺生活·文海艺苑 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 杜母 杜母 甄氏 甄氏
- 描述：汤显祖的<牡丹亭>一文最出彩的地方就是塑造了杜丽娘这一女性形象,她的母亲甄氏在文章中虽笔墨甚少,但是为突出杜丽娘形象、剧情发展起到了不可忽视的作用;她所具有的宽容、忍让和自我牺牲的精神是令人敬佩的.