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条
解读《牡丹亭》中
女性
主体的觉醒意识
作者:
胡广
来源:
长城
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
杜丽娘
牡丹亭
觉醒意识
女主人公
爱情
女性
形象
梦境
大家闺秀
性格
人性解放
描述:
价。《牡丹亭》虽然以文词典丽著称,但是文中杜丽娘
刘绍棠“十七年”小说中的风景
描写
及其艺术功能
作者:
刘晰
来源:
淮海工学院学报(社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
刘绍棠
“十七年”
乡土小说
风景
描写
描述:
插其中的风景
描写
,在情节叙述和人物形象刻画上有烘托效果,婉转地表现了人物的内心,显现出清雅和缓的美学风格。
《红楼梦》:
女性
意识觉醒之丰碑:兼与《西厢记》、《牡丹亭》
作者:
文迪义
来源:
山花(下半月)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
女性
意识觉醒
《红楼梦》
《西厢记》
《牡丹亭》
中国古代文学作品
继承与超越
“三从四德”
封建社会
描述:
唤和讴歌
女性
意识的觉醒。《红楼梦》继承了《西厢记》、《牡丹亭》中讴歌
女性
、讴歌爱情的主旨,但大大超越了它们,代表着中国古代文学作品中表现
女性
意识的最高峰。笔者拟从
女性
意识觉醒的角度来谈谈《红楼梦
《南柯记》与《昙花记》“
女性
升仙”模式之比较
作者:
檀雨桐
来源:
北方文学(下旬刊)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《南柯记》
《昙花记》
“
女性
升仙”
描述:
《南柯记》与《昙花记》都是明代末期富有宗教色彩的传奇作品,在人物形象的塑造方面都具有很高的艺术成就。本文主要针对二者在“
女性
升仙”模式的创作上进行分析和比较。
明代戏曲塑造
女性
形象的三种典型方式:以《牡丹亭》《玉块记》
作者:
赵雅琴
来源:
戏剧艺术
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
明代戏曲
女性
形象理学
男权主义
描述:
同的方式昭示了剧作家不同的文化取向,但都与明代理学思潮有着深刻的关联。
明代戏曲塑造
女性
形象的三种典型方式:以《牡丹亭》《玉玦记》
作者:
赵雅琴
来源:
戏剧艺术
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
明代戏曲
女性
形象
理学
男权主义
描述:
同的方式昭示了剧作家不同的文化取向,但都与明代理学思潮有着深刻的关联。
从《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》看明清《牡丹亭》
女性
读者群
作者:
金霞
姚珺
来源:
名作欣赏
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《牡丹亭》
女性
读者
传播
描述:
特点。
叛逆的时代
女性
:杜丽娘青春意识的觉醒与爱情的追求
作者:
李赛
来源:
西江月
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
至情
杜丽娘
幸福观
描述:
明代戏剧家汤显祖在其浪漫主义传奇杰作《牡丹亭》中为我们描绘了柳梦梅和杜丽娘超越生死的爱情故事,塑造了杜丽娘这一为情可以死又可以复生的、视男女爱情为人生幸福的价值观和生存目标的艺术形象.
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