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汤显祖
情
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条
中国古代戏曲中的人鬼
情
二题
作者:
许祥麟
来源:
北方论丛
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国古代戏曲
《牡丹亭》
人鬼恋
中国鬼戏
封建社会
封建礼教
离魂
情感方式
社会生活
异性恋
描述:
中国古代戏曲中的人鬼
情
二题许祥麟我们不认为有鬼魂的存在,中国鬼戏的作家们也并不一定都是有鬼论者,对一部分作者来说,他们或许仅借助鬼戏的创作折射人生、抒发胸臆、娱乐观众……但无论如何,既然他们选择
汤显祖“唯
情
说”的美学内涵
作者:
朴钟学
来源:
宁德师专学报(哲学社会科学版)
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
美学内涵
“
情
”
浪漫主义文学
诗文集
文学作品
艺术形象
美学思想
杜丽娘
唯
情
描述:
汤显祖系晚明之文学家,亦为文学思想家、其文艺思想之核心即“唯
情
说”.汤显祖之美学思想因“
情
”而成立.虽然显祖之思想是在泰州学派、道教与排宗的影响下形成的,但是,他和其它思想家的最大不同在于,他的美学
一样山水异样
情
——略论王安石山水作品
作者:
赵培远
来源:
北京第二外国语学院学报
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
山水诗
作品
政治家
水作
《苕溪渔隐丛话》
九华山
内心生活
《沧浪诗话》
“唐宋八大家”
描述:
王安石(1021—1086)是北宋政治家、文学家,诗被称为“荆公体”(南宋·严羽《沧浪诗话》),文列“唐宋八大家”(明·茅坤《唐宋八大家文钞》)。词虽不多,但“一洗五代旧习”(清·刘熙载《艺概》)。诗词中山水之作占有相当的比重,尤其是晚年山水小诗,倍...
成
渝应是《夜走灵官峡》的主人公
作者:
钱思恕
来源:
中学语文
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
描述:
。《夜走灵官峡》的中心思想无疑是在
刘绍棠为我题字作画——记
梦
作者:
凤翔
来源:
新闻与写作杂志
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
刘绍棠
西海子
听说过
李卓吾
通州区
蘸水笔
中间部分
大房子
墨水瓶
扉页
描述:
不仅为赠稔的书上题了字,而且还勾画了几笔,作了画儿。
汤显祖的创作个性与<<临川四
梦
>>
作者:
李宥ZHEN
年份:
1998
文献类型 :
学位论文
关键词:
临川四
梦
临川四
梦
创作个性
创作个性
文学性
文学性
表演性
表演性
描述:
汤显祖的创作个性与<<临川四
梦
>>
中西浪漫主义戏剧中的
情
与理──《牡丹亭》与《欧拿尼》比较
作者:
徐顺生
来源:
学术研究
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国
戏剧
法国
浪漫主义文学
《牡丹亭》
《欧拿尼》
描述:
我国明代汤显祖的《牡丹亭》(1598年)和19世纪法国雨果的《欧拿尼》(1829年),是中西浪漫主义戏剧的巅峰之作。它们以人性之“
情
”反对封建主义之“理”,让觉醒了的具有“自我”个性的人,冲决
情
的追求与爱的失落:论黛玉形象的文化情结
作者:
刘相雨
来源:
红楼梦学刊
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
林黛玉
《红楼梦》
宝玉
情
不
情
宝黛爱情
《牡丹亭》
《西厢记》
《三国演义》
大观园
《悲剧心理学》
描述:
情
的追求与爱的失落——论黛玉形象的文化情结刘相雨《红楼梦》一问世,林黛玉就成为读者们关注、评论的焦点,她那凄凉的身世、绝世的才华、孤傲的人格、悲惨的命运,震撼着一代又一代读者的心扉。林黛玉
从悲凉中见炽
情
——读王安石《桂枝香》词
作者:
黄南南
来源:
文史知识
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
中国古代审美意识
炽
情
桂枝
中华民族
基色
个体生命
画图
中国古代艺术
翠峰
描述:
。惨
中华医典史上的丰碑——刘衡如父子勘
成
今版《本草纲目》
作者:
童德彦
来源:
科技潮
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
本草纲目
刘衡如
李时珍
校勘
学术思想
文史研究
中医药学
中医古籍
江泽民
人民大会堂
描述:
北蕲春县蕲阳轩宾馆召开的专题会议上,宣告"全国李时珍学术思想研究会"正式获准成立。刘山永虽未到会,却被委任为该研究会
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