检索结果相关分组
- 诗歌中的“情景交融”
- 作者：任中杰 来源：新语文学习(高中版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 情景交融 诗歌创作 诗歌意境 情与景 胡应麟 杜甫 精神 思想感情 融合 刘熙载
- 描述：。果能胸境超脱,相对温雅,虽一字不识,真诗人矣。如其胸境龌龊,相对尘俗,虽终日咬文嚼字,乃非诗人矣。”你可以不是一个诗人,但你却不能不是一个诗意的存在者,因为人类本真的存在方式就是:“诗意地栖居在大地上”。
- 古韵古腔——宜黄戏
- 作者：朱建宜 来源：抚州日报 年份：2006 文献类型 ：报纸 关键词： 宜黄腔 地方色彩 剧种 江西省 古韵 传统剧目 地方戏曲 京剧 音乐 剧团
- 描述：日前，宜黄戏作为江西省１９个项目之一正式入选国家级非物质文化遗产名录，宜黄戏和宜黄腔在中国戏曲史上再次显示出耀眼的光芒，这标志着宜黄戏从此进入全新的保护、抢救、利用、继承发展阶段。事实上，几百年来宜黄戏就以其鲜明的表演风格、优美的声腔和人人爱听能懂的语言及不断更新的剧目活跃在中国各地的舞台，宜黄戏由
- 《还魂记》古俗考
- 作者：王政 来源：戏曲研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 杜丽娘 戏曲研究 牡丹亭 汤显祖 中国古代 女主人公 六个方面 民间传说 阎王 拍案惊奇
- 描述：汤显祖《牡丹亭》又称《还魂记》。清代吴人在《三妇评〈牡丹亭〉杂记》中一再叹服它的还魂关目为奇异之笔,并云:然则丽娘之果有其人?其实,剧中女主人公杜丽娘的因情而死、因情而生,就情节来说,也并非奇谲,它是基于中国古代广泛流衍的人死可以还魂复生的俗信观念及民间传说之上的。以下笔者从六个方面予以考实。
- 《古论》《齐论》与《鲁论》考述
- 作者：唐明贵 来源：阴山学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《古论》 《齐论》 《鲁论》
- 描述：章文句”也多于《鲁论》和《古论》；在都有的20篇中，《齐论》、《鲁论》的篇次相同。在源流上，三《论》同源而异流。[著者文摘]
- 论曾巩对韩愈诗歌的接受
- 作者：倪惠颖 来源：中国韵文学刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾巩 韩愈诗歌 接受
- 描述：在北宋诗文革新运动之初的学韩思潮中,曾巩诗法韩愈,继承了韩愈“气盛言宜”、“不平则鸣”的主张,以文为诗,以赋为诗,继欧阳修之后,对宋调的形成起了推波助澜的作用。
- 浅论曹操诗歌的艺术悲情
- 作者：杜广中 来源：现代语文(文学研究版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 诗歌创作 曹操 钟嵘《诗品》 悲情 艺术 《宋书》 《魏书》 《诗薮》 胡应麟
- 描述：浅论曹操诗歌的艺术悲情
- 新得《重校古周礼》版本考
- 作者：谷颖 来源：吉林省教育学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈仁锡 《重校古周礼》 版本
- 描述：《重校古周礼》是据《古周礼》为底本所作,故内容与《周礼》内容略有不同。今我图书馆新得一古本《重校古周礼》,其版本不定,仅以此文略加考证。
- 胡应麟诗歌理论探微
- 作者：杨灿 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 胡应麟 胡应麟 诗薮 诗薮 诗史观 诗史观 审美理想 审美理想 审美范畴 审美范畴
- 描述：麟认为，诗歌有不得不变的必然趋势，他从诗歌自身规律和外界因素两方面进行分析，并进而承认诗歌发展变化的客观性和合理性。《诗薮》分别研究了四言诗、古乐府、七言歌行、五言律、七言律、绝句、骚赋等诗体，在历史
- 饶节生平及诗歌艺术探究
- 作者：王应 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 饶节 饶节 江西诗派 江西诗派 弃儒入释 弃儒入释 诗僧 诗僧
- 描述：和目标。第二章主要详细介绍饶节生平、交游情况，力求对饶节成长、生活的环境背景以及其出家缘由做出比较清晰的描述和解释。第三章则主要分析饶节诗歌的艺术特征，从他与江西诗派诸人以及与诸禅僧的交游，分析这两者
- 论包恢的诗歌理论及其理学底蕴
- 作者：石明庆 王素丽 来源：河北科技大学学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 包恢 诗学 心学 理学 陆学
- 描述：包恢提倡自然淡泊的诗歌审美风格和境界,主张天籁自鸣的创作态度,这需要诗人的渐修和顿悟。包恢诗学思想的这些观点是建立在他的心学为主,并综合朱陆的理学思想基础上的。在这个意义上,他成为宋代理学思潮对诗学