检索结果相关分组
- 古代节日及有关习俗（一）
- 作者：暂无 来源：中学生作文指导(高中版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 习俗 节日 古代 《元日》 王安石 桃符 春联 诗
- 描述：元旦：正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有《元日》诗：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”
- 古代中医医案研究述要
- 作者：游江 来源：中医文献杂志 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中医医案 古代 《吕氏春秋》 《三国志》 医事活动 《周礼》 晋唐时期 发展史
- 描述：《晋书》、《北史》、《唐书》等,直至宋代
- “天府之国”在古代并非仅指蜀地考
- 作者：朱明勋 来源：江海学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 天府 蜀地 古代 《周礼》 《史记》 苏秦 战国策 关中
- 描述：击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此谓天府,天下之雄国也。’”到了汉初,这种说法更为流行。如《史记》卷五五载张良语曰:“夫关中,左函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利。……此所谓金城千里,天府之国也。”《史记》卷九九载刘敬语曰:“且夫秦地被山带河,四塞以为固。……因秦之故资甚美,膏腴之地,此所谓天府者也。”最早提出蜀地是天府之国者乃汉末之诸葛亮。《三国志·蜀志》卷五载诸葛亮语曰:“益州险塞,沃野千里,天府之土。”这里的“益州”,主要是指蜀地。其后人们便逐渐称蜀地为天府之国了。如《晋书》卷八三载袁乔语曰:“蜀土富实,号称天府。”《南齐书》卷一五载:“益州镇成都起魏景元四年所治也……故诸葛亮云益州险塞,沃野天府。”同时,人们仍称关中为天府之国。如《晋书》卷三七载淳于定语曰:“关中,天府之国,霸王之地。”并...
- 不肯为词：古代公文写作趣闻杂谈
- 作者：眭达明 来源：秘书之友 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公文写作 《续资治通鉴》 杂谈 趣闻 古代 中华书局 王安石 宰相
- 描述：及除官,知制诰王安石疑辙右宰相,专攻人主,比之谷永,不肯为词,韩琦笑曰:彼策谓宰相不足用,欲得娄师德、郝处俊而用之,尚以谷永疑之乎!改命沈遘,乃为之词。——《续资治通鉴》卷五十九,中华书局1957年8月第1版第1449页。
- 读经典
- 作者：暂无 来源：今日重庆 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 读经 宋神宗时期 自我激励 改革者 宋史
- 描述：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。”——《宋史·王安石传》感悟：北宋神宗时期，王安石力主变法，提出了这著名的“三不足”论断。不仅简明扼要地说出了王安石变法的决心，而且表现出他变法的巨大勇气，成为许多改革者自我激励的豪言壮语。
- 熙宁之争与儒家教化主旨变迁刍议
- 作者：张雪红 来源：兰州学刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 熙宁之争 司马光 王安石 理学 教化主旨
- 描述：话语系谱中,确能曲折地反映出传统新儒家教化主旨的深刻变迁.
- 在古代“耍大牌”
- 作者：傍晚 来源：幸福(悦读) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李隆基 饮酒 陌生人 主位 客气 李白 皇帝 王安石 院子 百姓
- 描述：李隆基还没当皇帝的时候,有一次出门打猎,马受惊了,带着他跑入一户百姓家中。几个年轻书生正坐在院子里饮酒聊天,见进来一个陌生人,便客气地起身作揖,请他一起饮酒。李隆基也没客气,大大咧咧地坐到主位上。