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陆九渊“心学”教育思想的特质及其历史命运
作者:顾春  来源:江西教育科研 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  教育思想  “理”  心即理  天人同一  心性论  “完人”  教育本体论  教育方法  心学 
描述:陆九渊“心学”教育思想的特质及其历史命运顾春全祖望在《象山学案》中说:“程门自谢上蔡以后,玉信伯、林竹轩、张无垢至于林艾轩,皆列其茅,及象山而大成,而其宗传也最广。”陆九渊于南宋之林立学派中
辩太极——兼论周敦颐理论的历史地位
作者:孙映球  来源:大庆高等专科学校学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 周敦颐  《太极图说》  无极  历史地位  朱熹  宇宙生成  陆九渊  星际物质  王廷相  《通书》 
描述:是他人之文。诚如大家所知,朱熹和陆九渊
利用历史插图培养学生能力
作者:徐爱明  来源:湖北教育 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史插图  培养学生能力  历史教学  教材插图  王安石变法  记忆力  大泽乡起义  预期效果  记忆能力  黄巾起义 
描述: 历史教学中,我利用教材插图,培养学生的观察力,表述记忆力、分析鉴赏力等等,取得了预期效果。 一、引导识图,培养观察力。首先,教给学生观察的顺序。
陆九渊“心学”教育思想的特质及其历史命运(续)
作者:顾春  来源:江西教育科研 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  教育目的  教育思想  历史命运  易简工夫  道德知识  道德品质  教育活动  教育方法论  心学 
描述:陆九渊“心学”教育思想的特质及其历史命运(续)顾春(三)教育方法论的基本特质在教育方法论上,陆九渊将“以尊德性御道问学”作为其教育方法论的根本宗旨。尊德性与道问学的关系问题,是朱陆之争的最
试析《史书佔毕》的史学思想与历史思想
作者:代继华  来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 史学思想  胡应麟  章学诚  刘知几  《史记》  中国古代史学  史书  武则天  历史思想  《元史》 
描述:试析《史书佔毕》的史学思想与历史思想代继华明代著名学者胡应麟(1551一1602)学识广博,著述甚丰,有《少室山房类稿》、《少室山房续稿》、《诗薮》和《少室山房笔丛》等。《史书毕》是《笔丛》中的一个
历史最悠久和发展最完备的中国家教
作者:韦石  来源:中小学管理 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 家庭教育  我国古代  《周礼》  中国历史  《颜氏家训》  西方国家  封建专制  社会教化  家庭女教师  春秋战国时期 
描述:历史最悠久和发展最完备的中国家教韦石中国教育史家毛礼锐教授生前曾说:“西方教育家很重视古代希腊的教育,所谓‘言必称希腊’,而中国古代学者也是‘言必称尧舜’。‘称希腊,和‘称尧舜’是富有历史意义
宋人对《史记》的研究
作者:俞樟华  来源:浙江师大学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《史记》  司马迁  《汉书》  《史记》研究  孟尝君  《四库全书总目提要》  评论  王安石  《史记》人物  科举考试 
描述:宋人对《史记》的研究俞樟华宋人在《史记》研究史上的贡献,主要有两个方面,一是大量刊刻《史记》,使《史记》的流传进入了一个新的历史时期;二是首开《史记》评论的风气,为后代《史记》研究开辟新的领域奠定
对偶研究史漫谈
作者:孙建友  来源:修辞学习 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 对偶  研究  对偶式  当句对  墨子  律诗  齐梁  现代汉语修辞学  叠韵  艾南英 
描述:角度看,这种“比辞而俱行”的方式可以包含对照、对偶等含义。这些手法,在先秦历史散文中就已常见。如《周易·系辞传》:“鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。”这段解释自然现象
1993年宋史研究概况
作者:张彤  来源:中国史研究动态 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋史研究  河南大学学报  金匮之盟  经济史研究  民族关系  杯酒释兵权  王安石变法  商业信用  《史学月刊》  中国史研究 
描述:1993年宋史研究概况张彤1993年宋史研究数量大致与去年持平,质量上水平高低各不相同,但从总体看还是有一批高水平的文章。专著有邓小南:《宋代文官选任制度诸层面》(河北教育出版社4月出版),张邦伟
作品的历史意识与作家的文学观念:评长篇小说《汴京梦断》(第
作者:王畅  来源:渤海学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  文学观念  历史意识  历史题材  长篇小说  作家  司马光  文学作品  当代意识  小说创作 
描述:《汴京梦断》(第一部)是近些年来我国历史题材小说创作的一部力作.这部作品的成功,在于它并不是按照作家的某种文学观念,去筛选历史生活,甚至改造历史真实,以适应作家文学观念中的某种所谓“当代意识