检索结果相关分组
- 乐中魁首“牡丹亭”——海岛特有的丝竹锣鼓形式
- 作者：王霖 来源：乐器 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 丝竹锣鼓 海岛 民族文化 诸问题 地区电视 丝竹乐 乐队编制 崇明岛 学术会议
- 描述：中也曾经提及。故而今把本人的调查探究心得布之,以供同好参阅。 (一)“牡丹亭”的起源及称谓消代道光、咸丰年间,“瀛洲派”(又名“崇明派”,
- 《伤仲永》的一个讹字
- 作者：郑智勇 来源：韩山师范学院学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 宋仁宗 扬州 作者 明道 行实 引文 韶州 江宁 履历
- 描述：这段引文中“又七年”之“七”字,我怀疑它应是一个讹字。其所以为讹字,是作者王安石当年的行实并非如此。要证实这一点,还得从作者的“履历”说起宋仁宗天圣八年(1030年),王安石之父“王益以殿中丞知韶州,三年,以忧去”。
- 浅析王安石改革失败的原因
- 作者：姜永第 来源：理论探讨 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 文学艺术 经济发展状况 改革理论 北宋 风俗民情 江西 列宁 公元 政治
- 描述：发展状况都有较深刻的
- 汤显祖的想象与梅兰芳的矛盾表演（昆剧《游园》的心理分析）
- 作者：骆 正 来源：复印报刊资料(戏曲研究) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章
- 描述：汤显祖的想象与梅兰芳的矛盾表演（昆剧《游园》的心理分析）
- 试论汤显祖曲律思想的文化成因
- 作者：程华平 来源：抚州师专学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曲律 汤显祖 文化成因 戏曲创作 曲意 尺牍 骈俪派 王骥德 失律 戏剧创作
- 描述： 若要研究汤显祖戏剧创作的曲律思想,评价明代万历年间的汤显祖与沈璟之间的争论,就必须对汤显祖曲律思想的形成根源有所认识。本文结合明中叶社会、文艺思潮、文人习性以及汤显祖的创作个性,对汤显祖曲律思想
- 听曲随记——江苏省昆剧院的一次演出
- 作者：徐知免 来源：艺术百家 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 江苏省 兰苑 剧种 折子戏 南京 样点 朝天宫 演员 《牡丹亭》
- 描述：昆曲人人说好,但不兴盛。多年以来,南京,作为省会,都没有一个象样点的演出场所。朝天宫背后建的那座兰苑剧场格式典雅、质朴,很适宜于如昆曲这样的剧种在里面演出,当然,现在还是缺少个与之配合的良好后台,尚有待改善,但这算是“从无到有”了。一大好事！
- 浅析胆经俞木穴应是地五会
- 作者：范郁山 来源：中国针灸 年份：1993 文献类型 ：期刊文章
- 描述：自《内经》以来,历代医家皆认为足临泣即是足少阳胆经的俞穴,五行属性为木。这主要是以《灵枢·本输》"胆出于窍阴,窍阴者,足小指次指之端也,为井金;溜于侠溪,侠溪,足小指次指之间也,为荣;注于临泣,临泣,上行一寸半陷者中也,为俞"为依
- 浅析《蒲柳人家》民族传统风格特色:[刘绍棠]
- 作者：陈巧儿 来源：黔南民族师专学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小说评论 蒲柳人家 文学作品研究 民族传统 风格特色
- 描述：浅析《蒲柳人家》民族传统风格特色:[刘绍棠]
- 《伤仲永》中“乞”字释义商兑——兼谈中学文言文中的施受同词
- 作者：夏麟勋 来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广东人 左传 钱币 孔颖达 施受同词 中学文言文 主动与被动 古代汉语 王安石诗 古代诗文
- 描述：呢?得其诗又有何用呢?实在使人费解。按“乞”属于正反同词中的施受同词,既可用于受事者,训“求取”;又可用于施事者,训“给予”。北京师大《古代汉语》下册云:“正反同词中还有一种主动与被动、施予与接受、向此与向彼都用同一个词表示的情况,统称为施受同词。”《左传·昭公十六年》:“毋或(即‘丐’字)夺。”孔颖达疏:“乞之与乞,一字也。取则入声,与则去声也。”《广雅·释诂》:“乞,求也”;“乞,与