-
礼崩乐坏下的晋文公霸业
-
作者:汪守龙 来源:湖南医科大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 晋文公 齐桓公 霸业 周礼
-
描述:作用.
-
乐史《太平寰宇记》的地名学贡献
-
作者:华林甫 来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 地名学 地名学 《太平寰宇记》 《太平寰宇记》 乐史 乐史
-
描述:北宋乐史《太平寰宇记》的地名学价值,学术界尚未论述过。作者在通读全书基础上,又仔细爬梳相关文献,挖掘了它在地名渊源解释、地名命名原则的归纳与升华、地名文献引录诸方面的贡献,认为是中国地名学史链条上
-
从“胡吴会”看两岸“愿景”(日月潭)
-
作者:暂无 来源:人民日报海外版 年份:2008 文献类型 :报纸
-
描述:3年前的4月,在台湾岛内“台独”声浪嚣张的背景下,时任中国国民党主席的连战跨海而来,与中共中央总书记胡锦涛在北京人民大会堂握手会谈,这是国共两党跨越60年的一次握手,令全世界中华儿女瞩目、欣慰。因为这“世纪之握”传递出两岸和平的希望,传递出两岸智慧的力量。
胡锦涛与连战会谈后共同发布“两岸和平发展
-
《访网络“学术博客超人”陈景元》之后记
-
作者:叶玉香 来源:华中建筑 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 博客 网络 超人 学术 艺术论坛 孝感市 湖北省 建筑
-
描述:2007年10月,在湖北省孝感市举行的第二届"宗教、建筑、胜境"艺术论坛上,本刊记者张冯娟、孙霞有幸对陈景元先生作了一次题为《访网络"学术博客超人"陈景元》的专题采访,并刊发于《华中建筑》2007年
-
《水浒传》写“洪太尉误走妖魔”是影射王安石变法
-
作者:卢明 年份:2008 文献类型 :会议论文
-
描述:我们知道,《水浒传》是一部讴歌英雄主义的小说,但它的开篇却写了一个洪太尉误走妖魔的故事,说洪太尉受天子之命赴信州龙虎山请张天师去京城作法,在伏魔殿前揭开镇魔封皮, 放出一百零八个妖魔,这些妖魔就是后来的梁山一百零八将。
-
做官没意思 回家写故事 ——汤显祖在《牡丹亭》里的另类寄托
-
作者:暂无 来源:彭城晚报 年份:2008 文献类型 :报纸
-
描述:
中国的戏剧,是指凡是在舞台上演出的故事,比如话剧、歌剧、芭蕾还有戏曲。
戏曲是专指有中国特点的载歌载舞的演出形式,包括京剧还有各种地方戏。中国的戏曲出现的比较晚,是到宋朝。但在这之前,作为起源,上古的时候就有了舞蹈。大部分学者认为,中国最早的比较成熟的戏曲形态叫南戏。南戏主
-
苏轼两首咏苍梧山词的虚写之妙
-
作者:王毓容 郑航 来源:文学教育(上半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 虚写 乌台诗案 翰林学士 王安石 次韵 杭州 东坡
-
描述:《次韵陈海州书怀》、《次韵孙职方苍梧山》是苏轼咏苍梧山的名作。苏轼(1037-1101)字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川)人。嘉佑进士。神宗时曾任祠部员外郎,因与王安石政
-
《水浒传》写“洪太尉误走妖魔”是影射王安石变法
-
作者:卢明 来源:水浒争鸣 年份:2008 文献类型 :期刊文章
-
描述:我们知道,《水浒传》是一部讴歌英雄主义的小说,但它的开篇却写了一个洪太尉误走妖魔的故事,说洪太尉受天子之命赴信州龙虎山请张天师去京城作法,在伏魔殿前揭开镇魔封皮, 放出一百零八个妖魔,这些妖魔就是后来的梁山一百零八将。
-
大司乐与师保:《周礼》乐官与先秦乐文化源流考述
-
作者:张国安 来源:艺术百家 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 大司乐 师保 《周礼》 文化
-
描述:《周礼》以乐官之长大司乐通掌国学之政是有历史根据的,行使《周礼》大司乐职能的是师保之官。师保之官与乐礼、乐教、乐官有不解之渊源。师保制度的形成、确立与以礼乐制度为上层建筑、意识形态的宗法制国家的起源是一致的。
-
华夏旧乐新探:郑祖襄音乐文论集
-
作者:郑祖襄 来源:中央音乐学院出版社 年份:2008 文献类型 :图书 关键词: 音乐史 中国 古代 文集
-
描述:华夏旧乐新探:郑祖襄音乐文论集