检索结果相关分组
- 钟离、钟吾、钟人的来源和迁徙
- 作者：何光岳 来源：安徽史学 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《左传》 《世本》 姓氏 《潜夫论》 《汉书》 《太平寰宇记》 州刺史 氏族 凤阳县 颍川
- 描述：钟离、钟吾、钟人的来源和迁徙何光岳钟离、钟吾、钟氏源出于商朝子姓之后，钟离、钟吾为吴所，其后裔钟氏宗族繁荣昌盛，人才辈出．一、钟离国的来源钟离国，应建于商代末年，为予姓封国，是商朝势力扩张于淮水中游
- 本土与域外 超越的周易文化
- 作者：杨宏声 来源：上海社会科学院出版社 年份：1995 文献类型 ：图书 关键词： 先秦哲学 先秦哲学 研究 研究
- 描述：本土与域外 超越的周易文化
- 江西历代审美文化的基本走向
- 作者：汤文进 来源：江西社会科学 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 审美文化 汤显祖 江西诗派 美学思想 黄庭坚 审美理想 清代江西 现实主义 基本走向 陶渊明
- 描述：江西历代审美文化的基本走向汤文进自古“江西乃豫章之郡”，豫然有章，较早地对南北文化进行了综合。若置诸毕夏文化总背景上来审视，则可发现其作为观念形态的审美文化（含美学思想与艺术创作两个方面）的发展曲线
- 儒家法文化的道统旨归
- 作者：黄泽斌 来源：中国文化研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家法 儒家文化 陆九渊 道统 圣人之道 伦理本位 《中庸》 赞天地之化育 “德主刑辅” 文化特质
- 描述：、流派纷呈、歧见迭出,乃至有进步与保守的分野,尤其在近代,但在这层体用关系上却自然而然而又似乎令人费解地保持了惊人的一致。所以有位美籍华裔学者金勇义先生在比较东西方法律文化特质之差异时直截指称
- 人与造物的感通：读赏苏轼《游金山寺》
- 作者：张晶 来源：文史知识 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 金山 审美感受 江南江北 纪游诗 思乡曲 长江源 深黑 鱼尾 绝顶
- 描述：归山,江神见怪警我顽。我谢江神岂得已,有田不归如江水!这是一首纪游诗,又不仅是一首纪游诗;这是一首思乡曲,又不仅是一首思乡曲。读着这篇名作,可以产生更多的审美感受。
- 离而不休 著书育人 一批老三联人坚持发扬光荣传统
- 作者：豫州 来源：出版参考 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 光荣传统 联书 出版家 文集 王益 邹韬奋 学徒 丰硕成果 赵晓恩 徐伯昕
- 描述：顷自三联书店北京联谊会获悉:一批从工作岗位上退下来的老三联书店的工作人员,坚持发扬光荣传统,离而不休,著书育人,取得丰硕成果。1993、1994两年,就有七部著作出版。它们是:《王益出版发行文集》、《从学徒到总经理》(邵公文)、《邹韬奋选集》、《新文化出版家徐伯昕》、
- 论张恨水小说创作的文化价值取向
- 作者：箫笛 来源：学术界 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张恨水小说 文化价值取向 知识分子 新文学作家 《金粉世家》 《啼笑因缘》 沈凤喜 春明外史 国民党 中国传统文化
- 描述：张恨水小说表现了中国人固有的传统论理道德美;表现了忧生、忧世、忧国的忧患意识;流露出浓厚的佛空情调。