检索结果相关分组
莲池币
作者:陈纸  来源:文学界(原创版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 鼎盛时期  曹洞宗  故事  和尚 
描述:堂面向静江,夜里水月相映,寂印禅心,故后改名水月庵。 几面竹篱黄墙,半截乌瓦飞檐,水月庵悄悄藏身于浓浓绿阴之中。沿着锈蚀成了青绿色的砖儿,穿过圆镜似的院门,一跨脚,便没入一片古雅幽深之中了。庵院内,但见天井幽深,菩提修长,只感凉韵扑面,气象清森。只消站立几秒钟,便有钟磬响起;再一侧耳,又似有几丝木鱼钲钹的残声,从女墙顶上传出。响声中,分明还有另一种声韵,那是风吹竹叶之声,若有若无,悠远静谧。 风声漫过院墙,飘向大雄宝殿。大雄宝殿内,烛光闪耀,轻烟萦绕,梵音乐声,浸于香火之中,尽透洁白微妙之意。大雄宝殿下,有一方形香炉,香炉后有一池,池中有龙龟相缠的一座石雕,故称龙龟池。 龙与龟,本不是同一物,却不知何故,偏偏塑成不同的身子连着同一张嘴,两条身子盘得紧紧,一张嘴张得大大。
少年已乘黄鹤去
作者:李伟松  来源:科海故事博览 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 少年  黄鹤  故事  题记 
描述:我相信他会回来,也许明天便会回来。——题记 我想写一个温暖的如同春日阳光般的故事,关于那个在田野里奔跑的小小少年,关于乡村,还有那在田埂上随风飘摇的狗尾巴草的故事。如若,残酷的现实已令你对生活
一个装故事的地方
作者:拉雅  来源:中华民居(中旬版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 讲故事  大顺  双江  地方  摄影  家庭  演出  重庆市  大重庆  文艺活动 
描述:双江从来都不缺故事。每一座杨家大宅的深深庭院里都有说不完的剧情,每一座曲径通幽的小路上都有道不完的故事。茶楼里打麻将的喧嚣声,菜市场卖东西的吆喝声,坐在街边裹毛线的大妈,他们都是双江的故事,双江人
《牡丹亭》背后的故事
作者:暂无 来源:南充日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 本报记者 梁洪源摄 继大型红色经典歌剧《江姐》之后,我市今年“国家精品舞台艺术进南充”系列活动引进的又一精品力作——由南京军区政治部前线文工团和北京大都阳光艺术团合作创演的大型舞剧《牡丹亭》于9月12日晚,在南充大剧院进行了首演,并取得空前成功。当晚,在《牡丹亭》演出前,记者到幕后探访了
人生本应是严酷的冬天,没有不请自来的春天:评穆旦诗《冬》
作者:史文蓉  来源:现代语文(学术综合版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《冬》  冬天意识  严酷  个人命运  时代  承担 
描述:平的个人命运,更表现了在特殊的历史时期,诗人的坚忍、顽强、勇敢和对那个时代的承担,以生命之歌驱赶寒冷,期待新春。
嗟!介甫
作者:唐郭森  来源:环境经济 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《警世通言》  王安石变法  宿命论  故事  开篇 
描述:《警世通言》中有这么一卷,讲了王安石变法的种种不好,以及其自身因冥冥报应而殒身饮恨的故事。明明白白透出一种宿命论,因循守旧的思想也以正派善良成为主意,之外就是一点惜才之意。另外在开篇顺带说了
“画中人”型故事探析
作者:臧卢璐  来源:长江大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 故事类型  画中人  牡丹亭 
描述:"画中人"是我国古代民间故事中一个有趣的故事类型,讲述被绘在画中的女子竟可以突破空间的限制走出画像,与凡间的男子喜结连理,表达了古代人民丰富的想象力和对美好生活的向往。通过探讨《牡丹亭》里的画中人
“还魂”几多,《牡丹》独秀:明清“还魂型”戏剧比较
作者:徐宏图  来源:浙江艺术职业学院学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  还魂型  明清时期  戏剧比较 
描述:明清两代,以"还魂"为主要情节,取名《还魂记》的同类型剧作不少,虽各有千秋,却均不出汤显祖《牡丹亭》其右。无论从思想之深刻、曲文之典雅、人物之塑造加以比较,《牡丹亭》均高出一筹。
牡丹》能有多危险?:文本空间、《才子牡丹亭》与情色天然
作者:华玮  来源:文化艺术研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 《才子牡丹亭》  《才子牡丹亭》  戏曲评点  戏曲评点  情色语汇  情色语汇  文本空间  文本空间 
描述:色语汇与论述的讨论,呼应近来对十八世纪中国知识文化的研究,指出此段常被视为"思想贫瘠平庸"或"与晚明断裂分离"的时期,其实并非如此。最后尤其值得提出的是,《才子牡丹亭》的批语及对之持续的批评与阅读,暗示了清代的文化箝制既未影响知识分子的独立思考,亦无法压制反对声浪的表达与传播。
吴炳《绿牡丹》中净丑角色的喜剧价值
作者:卢旭  来源:湖北广播电视大学学报 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴炳  《绿牡丹  净丑  喜剧 
描述:明末剧作家吴炳创作的著名喜剧传奇《绿牡丹》,其中作为喜剧性人物的不学无术、鄙陋奸邪的纨绔子弟柳五柳和车尚公分别由净、丑饰演,通过分析他们自身言行的喜剧性矛盾,机械的思想行为与变化了的环境的矛盾