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条
江南佳丽地 金陵帝王州:走近南京
地方
文化
作者:
吴应海
来源:
中华活页文选(初三年级)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
南京市
地方
文化
王安石
金陵
秦淮河
吴敬梓
莫愁湖
中山陵
江南
李白
描述:
宛若是历史在悠悠流过;点缀两旁的玄武湖和莫愁湖静如处子,似在幽然倾诉;钟山、栖霞山迤逦悠长,延续着千
“习吴会”构建两岸新型
关系
作者:
张帆
来源:
福建社科情报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
管理委员会
北京人民大会堂
中共中央总书记
两岸
国民党
副秘书长
国家政策
文化传播
描述:
中共中央总书记习近平6月13日下午于北京人民大会堂福建厅会见国民党荣誉主席吴伯雄率领国民党中央访问团。国民党访问团成员包括前副主席詹春柏、副主席洪秀柱、黄敏惠、
中央
评议委员会主席团主席苏起、副秘书长
王安石与宋神宗的
关系
对变法的影响
作者:
周默
王彩霞
来源:
群文天地
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
宋神宗
王安石变法
描述:
宋神宗与王安石模棱两可若亲若疏的
关系
,是影响变法的重要原因从崇拜到一一味相信再到左右怀疑相互牵制,然而君始终是君,臣始终是臣。
相山北部地区次火山岩与铀成矿
关系
作者:
付湘
年份:
2013
文献类型 :
会议论文
关键词:
相山北部
次火山岩
铀成矿
描述:
在,大部分矿体均赋存在花岗斑岩内部及其接触带附近。区内次火山岩体为相山大规模火山喷发作用之后的产物与区内早期铀矿化时间相近或稍早。富铀次火山岩体是铀成矿的物质基础,后来的一系列改造(包括自变质作用、热水作用及动力作用)是使其中的铀发生活化、转移和富集的条件,来自深部上升的富铀热液活动是形成富铀矿体的关键,本区铀矿的形成是多源多种作用叠加的产物。
陈道富:金融改革核心是处理政府和市场
关系
作者:
贾壮
来源:
证券时报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
证券时报记者 贾壮 国务院发展研究中心金融研究所综合研究室主任陈道富表示,金融体系向市场化转换的过程中,核心问题是处理好政府跟市场的
关系
,而处理好这个
关系
的重点是发挥各自擅长的功能。 陈道富说
《奎章政要》真伪及虞、揭
关系
辨析
作者:
邱江宁
来源:
南京师大学报(社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《奎章政要》
《太平政要》
揭傒斯
虞集
《范先生诗序》
描述:
.人们以揭斯在《范先生诗序》中所提供的虞集关于“元诗四家”的诗评为导火索,对虞、揭
关系
的解读逐渐偏离事实,引发出许多讹谬.
略论阳明心学与陆九渊、杨简思想之
关系
作者:
王金凤
来源:
贵阳学院学报(社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
陆九渊
杨简
心学
描述:
学界普遍认为,王阳明为心学发皇者。而阳明之所以将心学发挥到极致,与陆九渊、杨简心学思想的启拨有密切关联。阳明继承了陆九渊对经典的态度、对“心”的理解、对“格物致知”的认知、对“知行”
关系
的解释等四个
基于陆九渊与神秀、慧能心性思想
关系
所作的几点思考
作者:
耿静波
来源:
理论月刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心性论
陆九渊
本心
神秀
慧能
描述:
、南宗慧能的心性思想作相关比较,分析与诠释其对早期禅宗代表人物神秀、慧能心性思想的借鉴、融合,有利于了解宋明理学与禅宗之间的相互融摄
关系
;发现儒佛两家在为学理路、思想旨趣等方面的具体差别;并对宋明
朱陆关于“尊德性与道问学”
关系
之争
作者:
吴凯雷
来源:
教师博览(科研版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
朱熹
陆九渊
尊德性
道问学
争辨
描述:
“尊德性与道问学”的
关系
是朱熹与陆九渊在教育思想方面的主要争辩之一。此争辨主要集中在道德知识怎样转变为道德品质,这本身即为德育教育的重要问题。对今天怎样培养德才兼备的人才有很好的启迪作用。
相山铀矿田碎斑熔岩岩石光谱与磁化率
关系
作者:
吴志春
郭福生
刘林清
姜勇彪
来源:
光谱学与光谱分析
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
岩石光谱
磁化率
相山铀矿田
碎斑熔岩
描述:
平滑重采样后
1
112
1
322 nm范围的岩石光谱,以波段值为横轴(X轴),反射率为纵轴(Y轴)进行线性方程拟合,求得各岩石样品在该光谱范围的直线方程。以直线方程的斜率为横轴
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