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群经体例发微——兼谈训诂学的起源
作者:唐文  来源:苏州科技学院学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 郑玄  训诂学  《周礼    礼记  起源  破读  义界  仪礼  小雅 
描述:训诂学是我国一门古老的传统学科。它在我国长期的历史发展中,既为中国文化的一个重要组成部分,又对中国文化的发展起着巨大的促进和推动作用。研究训诂学的起源,是研究中国文化起源的一个重要组成部分。
宋代山水的文化审视
作者:章尚正  来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代士人  王安石  欧阳修  庆历新政  熙宁变法  山林  士大夫  宋王朝  政治家  文化审视 
描述:间包蕴着种种文化观念,具有极高的审美价值。文化,就其静态结构而言,可以区分为三个层面:外层是物的部分,指社会的经济形态;中层是心物结合体,主要指社会组织
宋人体观念形成的文化条件
作者:谢桃坊  来源:社会科学战线 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 体观念  宋人  社会文化条件  文化精神  文学样式  王安石  士大夫  北宋  统治阶级  政治教化 
描述:神。作为有宋一代
唐宋爱情的类型判分与鉴赏
作者:枕求  来源:赣南师范学院学报(社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 爱情  词人  代言体  爱情描写  唐宋  自叙体  晏殊  爱情诗  桃源  女子 
描述:爱情作里多种类型的爱情都有,若不加判分,则不得其情,不明其理,势必造成淆乱。如将代言体和
晏几道“梦”的理性思考
作者:陶尔夫 刘敬圻  来源:文学评论 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  小山  梦境  文学作品  相思  音乐性  理性思考  情感  恋情  采桑 
描述: 或许因为人类经常做梦,所以一般情况下,读者对文学作品中出现的梦,已经习以为常了。然而,有的作家经常写梦,大量写梦,如果对此未予充分注意,那就有可能忽略作家的甘苦用心。北宋晏几道就是一个大
品与人品——再论晏几道(续《灵谿说》之十二)
作者:缪钺  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  人品  叶嘉莹  大学学报  四川  王安石  小山  黄庭坚  吕惠卿  晏殊 
描述:进行了更深入的剖析。文中将晏几道
晏几道中的恋人形象及恋情情结
作者:李鼎荣  来源:零陵学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  情情  《小山  词人  歌女  长短句  “梦”  胀起  浅情  男女恋情 
描述:气格纤弱,充满了梦呓与痴语,但显得比较清雅、纯正,更为重要的是,晏几道借助自己的作,揭示出人性与情感的复杂内涵,这对当时“存天理,去人欲”的美学思潮在客观上不能不说是一个冲击.
情真意深,语秀境美——韦庄、晏几道琐论
作者:周健自  来源:黔南民族师专学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章
描述:情真意深,语秀境美——韦庄、晏几道琐论
中的《琵琶行》-说晏殊的《山亭柳·赠歌者》
作者:蔡厚示  来源:抚州师专学报(综合版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  《琵琶行》  缠头  行云  居易  蜀锦  尖新  花柳  《阳春》  主体性格 
描述: 家住西秦。赌薄艺随身。花柳上,斗尖新。偶学念奴声调,有时高遏行云。蜀锦缠头无数,不负辛勤。数年来往咸京道,残杯冷炙谩销魂。衷肠事,托何人?若有知音见采,不辞遍唱《阳春)。一曲当筵落泪,重掩罗巾。
也说“莲鸿蘋云”和“梅”——谈小晏的抒情形象
作者:韩春萌  来源:江西教育学院学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 抒情形象  塑造形象  抒情方式    晏几道  形象系列  特色  虞美人  塑造方法  委婉 
描述:是这种抒情形象的代表。小晏在他的作中塑造的这些抒情形象,都是下层的青楼妓女。过去的研究者们,笼统地认为"莲鸿薪云"都是小晏所思念的女子,并没有把她们具体地区分开来。事实上,由于小晏与