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略论晏几道词
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作者:李培根 来源:宁夏教育学院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:略论晏几道词
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论曾巩词
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作者:马兴荣 来源:抚州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 《元丰类稿》 “唐宋八大家” 洞庭春 李清照 姓名 作品 《乐府雅词》 《花庵词选》 无名氏
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描述:曾巩是著名的“唐宋八大家”之一,可是,他的词向来不为人所注意,现就所见,略论为次,以就教於世之知者。 曾巩的《元丰类稿》是后人编的,他的许多诗文都没有收进去。词,当然就更没有收入了。最早载曾巩词
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试论纳兰词的哀愁
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作者:董天策 来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 纳兰词 纳兰性德 纳兰容若 晏几道 顾贞观 康熙 思想感情 墓志铭 卢氏 评价
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描述:难发现他笔端源源涌出的是“愁”是“泪”是“恨”,是“伤心”“惆怅”“憔悴”
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滚滚铁水铸奸雄——读黄鹤逸《傀儡梦》第一卷《公开投敌》
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作者:刘海平 来源:湖南教育学院社会科学学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:滚滚铁水铸奸雄——读黄鹤逸《傀儡梦》第一卷《公开投敌》
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势和意厚 正气凛然—舒同书法简析
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作者:此夫 来源:中国书法 年份:1988 文献类型 :期刊文章
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描述:势和意厚 正气凛然—舒同书法简析
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简析宋明时期“成性”与“复性”之争(续)
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作者:丁桢彦 来源:天府新论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁 发明本心 “致良知” 陆九渊 人性论 唯心主义 人性学说 认识论 理论体系 本体论
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描述:则讲“致良知”,良知就是本心。因此,王守仁所谓“致良知”的学说既是他的本体论和认识论,同时也是他的人性论与伦理学说。那末,什么是人呢?王守仁说:“性一而已,自其形体也谓之天,主宰也谓之帝,流行也谓之命,
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简析宋明时期“成性” 与“复性” 之争
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作者:丁祯彦 来源:天府新论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 伦理道德 唯心主义者 宋明 封建统治 宿命论 复性 理学 王廷相 朱熹 王安石
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描述:“复性”说,提出了“性
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徐注本《牡丹亭》和《长生殿》曲律上的疏误
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作者:胡晨 来源:齐鲁学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 长生殿 古典戏曲 曲律 洪升 南北曲 牡丹亭 中国古典文学 注本 高等学校 曲牌
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描述:士莹先生校注的《紫钗记》以及中华书局出版的《六十种曲》在曲律上的某些错误。古典戏曲格律甚严。每一支曲牌规定句数与字数,称为句格。正字列入句格,衬字不列
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简论晏殊词的积极因素
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作者:李华 来源:江西社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊词 积极因素 江西词派 欧阳修 北宋词 《珠玉词》 艺术手法 作品 艺术价值 审美情趣
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描述: 晏殊是我国北宋词坛上一位影响较大的“宰相词人”,他与欧阳修齐名,曾有“翔双鹄于交衢,驭二龙于天路”的美称。以他们为代表的“江西词派”的创作,遂开北宋之“正宗词风”。正如冯煦所说:“晏同叔去五代未远
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《珠玉词鉴赏集》序
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作者:万云骏 来源:抚州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 珠玉词 王国维 宋元戏曲 文学 唐诗 宋词 句式 诗体 骈语 序言
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描述:一、唐诗、宋词、元曲的 递交与创新 王国维在《宋元戏曲考》的《序言》中说,“凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六朝之骈语,唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,后世莫能继焉者也”。我国古代的诗体,其形式以句式为