检索结果相关分组
略论晏几道
作者:李培根  来源:宁夏教育学院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章
描述:略论晏几道
论曾巩
作者:马兴荣  来源:抚州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  《元丰类稿》  “唐宋八大家”  洞庭春  李清照  姓名  作品  《乐府雅词》  《花庵词选》  无名氏 
描述:曾巩是著名的“唐宋八大家”之一,可是,他的向来不为人所注意,现就所见,略论为次,以就教於世之知者。 曾巩的《元丰类稿》是后人编的,他的许多诗文都没有收进去。,当然就更没有收入了。最早载曾巩
试论纳兰的哀愁
作者:董天策  来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 纳兰  纳兰性德  纳兰容若  晏几道  顾贞观  康熙  思想感情  墓志铭  卢氏  评价 
描述:难发现他笔端源源涌出的是“愁”是“泪”是“恨”,是“伤心”“惆怅”“憔悴”
滚滚铁水铸奸雄——读黄鹤《傀儡梦》第一卷《公开投敌》
作者:刘海平  来源:湖南教育学院社会科学学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章
描述:滚滚铁水铸奸雄——读黄鹤《傀儡梦》第一卷《公开投敌》
势和意厚 正气凛然—舒同书法简
作者:此夫  来源:中国书法 年份:1988 文献类型 :期刊文章
描述:势和意厚 正气凛然—舒同书法简
宋明时期“成性”与“复性”之争(续)
作者:丁桢彦  来源:天府新论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王守仁  发明本心  “致良知”  陆九渊  人性论  唯心主义  人性学说  认识论  理论体系  本体论 
描述:则讲“致良知”,良知就是本心。因此,王守仁所谓“致良知”的学说既是他的本体论和认识论,同时也是他的人性论与伦理学说。那末,什么是人呢?王守仁说:“性一而已,自其形体也谓之天,主宰也谓之帝,流行也谓之命,
宋明时期“成性” 与“复性” 之争
作者:丁祯彦  来源:天府新论 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 伦理道德  唯心主义者  宋明  封建统治  宿命论  复性  理学  王廷相  朱熹  王安石 
描述:“复性”说,提出了“性
本《牡丹亭》和《长生殿》曲律上的疏误
作者:胡晨  来源:齐鲁学刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 长生殿  古典戏曲  曲律  洪升  南北曲  牡丹亭  中国古典文学    高等学校  曲牌 
描述:士莹先生校注的《紫钗记》以及中华书局出版的《六十种曲》在曲律上的某些错误。古典戏曲格律甚严。每一支曲牌规定句数与字数,称为句格。正字列入句格,衬字不列
简论晏殊的积极因素
作者:李华  来源:江西社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  积极因素  江西  欧阳修  北宋词  《珠玉  艺术手法  作品  艺术价值  审美情趣 
描述: 晏殊是我国北宋词坛上一位影响较大的“宰相词人”,他与欧阳修齐名,曾有“翔双鹄于交衢,驭二龙于天路”的美称。以他们为代表的“江西派”的创作,遂开北宋之“正宗风”。正如冯煦所说:“晏同叔去五代未远
《珠玉鉴赏集》序
作者:万云骏  来源:抚州师专学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 珠玉  王国维  宋元戏曲  文学  唐诗  宋词  句式  诗体  骈语  序言 
描述:一、唐诗、宋词、元曲的 递交与创新 王国维在《宋元戏曲考》的《序言》中说,“凡一代有一代之文学,楚之骚,汉之赋,六朝之骈语,唐之诗、宋之词、元之曲,皆所谓一代之文学,后世莫能继焉者也”。我国古代的诗体,其形式以句式为