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根据【检索词:《罗密欧与朱丽叶》《牡丹亭》异同说】搜索到相关结果
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条
茶文化与酒文化比较试
说
作者:
钟立飞
来源:
农业考古
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
酒文化
茶文化
王安石
传统文化
《诗经》
酒器
《茶经》
《红楼梦》
刘邦
茶酒
描述:
茶文化与酒文化比较试
说
江西省社会科学院历史研究所钟立飞序言近年来学术界出现的热潮并不多,然而在这不多的热潮之中,却有酒文化热和茶文化热两股。这两股热的兴起,有助于我们深入研究中国传统的饮食文化
“扒灰”修辞手法趣
说
作者:
育林
来源:
阅读与写作
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
修辞手法
具体运用
王安石变法
性行为
缩语
清代学者
谐音双关
动作行为
北宋
恶心
描述:
的王安石,因子王?英年早
《
说
“等”》副篇
作者:
洪君烈
来源:
皖西学院学报
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《周礼》
《史记》
歧义
《四库全书总目提要》
语言
《学报》
专业工作者
《助字辨略》
《唐律疏义》
《十三经注疏》
描述:
元月写。
说
“九锡”
作者:
蒋宗福
来源:
文史知识
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
公羊传
王莽
公元年
三国志
身份地位
功臣
诸侯
周礼
文献记载
汉武帝
描述:
据现有文献记载,古代封建帝王尊礼殊勋功臣的最高礼遇是九锡。(锡即赐。《公羊传·庄公元年》:锡者何?赐也。)不过,透过历史的迷雾,更确切地
说
,九锡表面上是帝王遵礼殊勋功臣,实际上往往是左右朝政的权臣
再说《
牡丹亭
》
作者:
何寅
来源:
山西师大学报(社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
牡丹亭
》
杜丽娘
封建婚姻制度
汤显祖
封建礼教
《
牡丹亭
题词》
《西厢记》
柳梦梅
石道姑
程朱理学
描述:
过去,人们大多以“反对封建婚姻制度”来归纳、评价《
牡丹亭
》的思想意义和杜丽娘这一形象的价值取向,本文认为,《
牡丹亭
》的戏剧冲突并不是建构在杜丽娘、柳梦梅与封建婚姻制度的矛盾上的.《
牡丹亭
》着意写
禅宗的“本心”论与王阳明的“良知”
说
作者:
邵显侠
来源:
社会科学战线
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王阳明
“本心”
禅宗思想
“致良知”
宋明理学
本体论
绝对唯心主义
“心”
陆九渊
天地万物
描述:
》)所以,他的“良知”
说
实际上与禅宗的“本心”论思想有着更为密切的关系.
说
蜒-兼论廪君的族属
作者:
蒙默
来源:
中华文化论坛
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
廪君
土家族
土家语
少数民族
《太平寰宇记》
侗族
南北朝时期
藏缅语族
长沙郡
《华阳国志》
描述:
说
蜒-兼论廪君的族属蒙默在汉唐时期,居住在我国长江中游的川、鄂、湘、黔地区有一支被称为"蜒"的少数民族、字又或作"诞"、"、"蛋"、""(以下统一用蜒)。由于文献上缺乏系统的记载,因而它的分布、族属
陆象山非醇儒及其非儒
说
作者:
吴一根
来源:
江西社会科学
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陆象山
学而优则仕
正统儒学
醇儒
《礼记》
《论语》
陆九渊
儒家
闻一多
《春秋》
描述:
陆象山非醇儒及其非儒
说
吴一根宋代群儒中有没有标新立异的儒者?陆象山;有没有敢于公开非议儒学的道统、学统、政统的启蒙者?陆象山。冷落了四百年,扭曲了四百年,历史进入了二十世纪的世纪末,应当重新审视
魏王城曹嵩家诸葛城得名
说
作者:
王瑞功
来源:
临沂师专学报
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
诸葛亮
王城
世说新语
沂水县
刘绍武
故城
后汉书
泰山郡
临沂市
三国志
描述:
魏王城曹嵩家诸葛城得名
说
王瑞功诸葛亮故乡琅琊阳都,何以又称魏王城?那里怎么会冒出来一座曹嵩冢?临沂诸葛城与诸葛亮家族有无渊源?它些问题,学界尚无认同之见。笔者试图作些解释,但证据甚之,多为推论之词
沉醉岂能换悲凉:
说
晏几道《阮郎归》
作者:
刘耀业
来源:
文史知识
年份:
1994
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晏几道
故乡
小山词
天边
写作背景
代表作
字长
人情
疏隽
晏殊
描述:
论者多据天边金掌一句,认定
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