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宋代的神童与神童
作者:马秀娟  来源:中国典籍与文化 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 神童    杨亿  晏殊  《渑水燕谈录》  黄庭坚  集卷  岁时  太初  作官 
描述:的文化遗产。宋代人才的一个特点是智慧的早熟,出现了一批“神童”。正史、笔记、方志等典籍中有许多记载,如:真德秀四岁受书,过目成诵;禹偁五岁能;黄庭坚五岁已诵五
王安石象征阐论
作者:王晋光  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  象征手法  神宗  吕惠卿  意象  象征  熙宁  文学理论  中华书局  司马光 
描述:变成了一个象征,甚至是一个象征[或者神话]系统的一部分。在探讨王安石的寄托的时候,我们发觉安石在很多地方使用了象征手法来表达他的意念。他这种象征手法跟西方文学所指的象征手法颇有不同,可以称为中国式
论《薮》的诗论主张
作者:李剑波  来源:中国韵文学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 格调论  兴象风神  复古派  薮》  胡氏  诗论主张  体格声调  神韵说  胡应麟  格律 
描述:胡应麟的《薮》,是明代较大的一部诗话著作。它篇幅宏伟,内容繁富,讨论诗歌艺术问题不乏真知灼见,不但在理论史上有其特色,而且保存了大量的研究资料。直到今天,它仍然常为文学史家、理论家所征引、称道
张雨其人其
作者:李知文  来源:贵州社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 道士  外史  知人论    诗歌  赵孟  善本  虞集  居先  馆阁 
描述:势所难免。本文试就有关资料及辑之张雨诗作,在知人论世的前提下,评论其
谈中国古代的悯农
作者:鞠志强 闫涛  来源:文史哲 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 劳动人民  统治者  统治阶级  战争  中国古代  闲田  租税  王安石  艺术特色  官府 
描述:分析欣赏悯农的艺术特色,而是试图探讨其所反映的社会问题。中国古代的悯农,一部分出自劳动人民自己创造的歌谣;一部分来自那些不愿与统治者为伍的读书人,他们隐而不退,仍有赤子之心,仍
论北宋使辽的两个问题
作者:王水照  来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋  士大夫  王安石  宋辽关系  欧阳修  使臣  契丹族  宋真宗  汉文化  辽圣宗 
描述:的题材流派而为世人所注目。
古籍译注释词的一条重要原则:谈贾彦的"望文为义"说
作者:孙良明  来源:古籍整理研究学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 古籍译注    《周礼  释词  义疏  重要原则  仪礼  郑玄  言语环境  言语词 
描述:故以(亻卖)为买.此字所训不定,按下文所云“贵(亻卖)者”,郑“贵卖之”;郑亦望文为义,故不同也.]《周礼·地官下·司市》按:“下文”指《地官下·贾师》:“凡天患,禁贵(亻卖)者,使有恒贾
作者:于洸  来源:中国地质 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词:   北大  普通地质学  总务长  海浸  京师大学堂  评议会  中文地质文献  矿物岩石学  理学院 
描述:本文曾刊于1991年第8期.因编辑的疏忽,文中有多次差错.特重刊予以更正.
“春归”漫话——谈《牡丹亭·惊梦》与词曲中之“春归”
作者:金志仁  来源:南通大学学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  词曲  牡丹  杜丽娘  归来  白居易  中国戏曲  皮日休  伤春  开花 
描述:丹当春尽才开花,故有此反问。整句意为牡丹虽美,但它开花太
生活应是一首——谈夫妻间的心理调适
作者:苏鸿启  来源:中国卫生画刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 心理调适  丈夫  妻子  夫妻关系  婚姻问题  性格  “互动”  男主角  赞语  改进和完善 
描述:婚姻的首要目的就在于改进和完善它。夫妻关系的心理调适最重要的就是情感调适,问题在于夫妻双方怎样主动。好的夫妻应该是对方内在潜力的发掘者,是使对方个性充分发展的引导者。本文以一个生动的例子精辟地论述了这一问题。