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牡丹亭记》与江西大余
作者:熊承忠 岳忠唐  来源:赣南师范学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  南安  大余县  汤显祖  江西  太守  徐闻  柳梦梅  园林  至情 
描述:更而演之”之说;还有的专家考证《牡丹亭记》传奇很可能出于明何大抡《燕居笔记》卷九之小说《杜丽娘慕色还魂》。这些都是可信的。值得注意的是“稍为更而演之”绝不是参照别人的作品信手挥来。“更”、“演”
走出牡丹亭-汤显祖和他的世界
作者:徐保卫  来源:艺术百家 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  自恋情结  杜丽娘  艺术天才  人格  戏剧创作  心理学  牡丹亭  梦境描写 
描述:如果赞赏并研究汤显祖的艺术天才,而不把他身上乍看起来似乎与他的戏剧无关的某些因素(包括那些明显属于病态的成份)统统包括进去,那么所作论断就会显得不够准确,不够全面。从纯粹心理学的角度来看,汤显祖显然存在着某种人格变态倾向,他所创造的杜丽娘就是这样一个具有自恋情结的形象。据说当他创作的那部不朽巨著
从《白话西厢记》的质疑说到《白话牡丹亭》的发现
作者:魏绍昌  来源:海南师范学院学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 西厢记  白话小说  牡丹亭  质疑  长篇小说  吴趼人  作者署名  六十年代  研究资料  作品 
描述:庄的"南海先友公墓"中发现了吴趼人墓,很快就收到了一封并不相识的周壬林先生的来信.周先生对我的这次发现非常高兴,知道我要编篡吴趼人的史料,表示亟愿支持,但因身在病中,寄来了
一个走不出去的圆圈--《牡丹亭》情理建构的文化心理批判
作者:冯文楼  来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然人格  认同  普遍性  人性  实践理性  文化心理  道德规范  牡丹亭  心理情感  理性选择 
描述:场上对古代文学创作中的同类现象进行了文化反思与探讨。
婴幼儿腹泻护理浅
作者:孙丽琴  来源:铁道医学 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 婴幼儿腹泻  酸中毒  护理人员  电解质紊乱  脱水  住院患儿  电解质比  临床表现  等张性  综合征 
描述:婴幼儿腹泻是多种原因引起的综合征,为2岁以下小儿的常见病。其临床表现为不同程度的发热、腹泻、呕吐等,严重者可引起电解质紊乱及酸中毒。此病临床分轻、重、迁延型三型;按脱水程度分为轻、中、重三度;按丢失水份与电解质比例,脱水可分等张性、低张性及高张性三种。在治疗中周密而细致的护理
沈凤治三叉神经痛
作者:沈超英  来源:上海中医药杂志 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 三叉神经痛  沈凤 
描述:1:周某,女,38岁,银行职员。1987年12月初,右侧头面部掣痛,经某医院确诊为三叉神经痛。曾服多种止痛西药,初尚能止痛片时,后则无效,日趋严重。1988年1月23日初诊:症见面(白光),右颊
《周礼》医事
作者:张少龙 安娜  来源:延安大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 医事  周礼  医政管理  发展状况  古代社会  医药  医学理论  周代  初步形成  儒家 
描述:《周礼》是我国现存的一部古老的书籍,是儒家的经典之一。过去,人们多把它当作古代社会史书进行研究,实际上也包括着丰富多彩的古代医药内容,反映了我国医事方面的早期情况。本文在这方面试作探讨,以拓宽对《周礼》研究的范围,考察我国周代时的医政管理体制和医药科学的发展状况。
方诸水
作者:李佛基  来源:中医杂志 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 高诱注  取水  本草纲目拾遗  赵学敏  周礼  释名  中药  郑玄注  淮南子  消渴 
描述: “方诸水”一品,历来似明若晦。《周礼·秋官·司烜氏》;“以鉴取明水于月。”郑玄注:“鉴,镜属,取水者,世谓之方诸。”故将以鉴所承露水称方诸水,此为一说。《本划纲目》可能据此把“方诸水”列为“明水”之释名。另—说以蛤、蚌为方诸。《淮南子·览冥训》:“方诸取露于月”,高诱注曰:“方诸,阴燧,大蛤也,
撰写批评稿件何罪之有?   礼县通讯员王英秀竟遭打击
作者:暂无 来源:人民日报 年份:1989 文献类型 :报纸
描述:撰写批评稿件何罪之有? 礼县通讯员王英秀竟遭打击 本报兰州1月6日电 昨日出版的甘肃日报刊登甘肃礼县供销联社江口供销社职工、县优秀通讯员王英秀揭露不正之风屡遭打击报复的报道。 今年45岁的王英
吕洞宾诗词——吕洞宾著作略之三
作者:马晓宏  来源:中国道教 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕洞宾  诗词  陈先生  纯阳  终南山  胡应麟  成集  诗话  海龟  传说 
描述:胡应麟《少室山房笔从》玉壶遐览三云:“吕之显迹五代,见于杂说者,其句有饮海龟儿人不识、烧山符子鬼难看’见于诗话者,其句有‘一粒粟中藏世界,半升铛里煮山川’似是本诗。而‘朝游北海暮苍梧’亦可信者,然