检索结果相关分组
- “漫灭”不“可识”吗？
- 作者：西塞山 来源：语文教学与研究 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文教材 王安石 文字 名称 花山 读作 模糊 注释 三期 褒禅山
- 描述：编辑同志: 贵刊今年第三期《既已“漫灭”何又“可识”?》一文,谓统编语文教材对王安石《游褒禅山记》中“其文漫灭,独其为文犹可识曰花山”一句的注释错了,认为句中的“为”应读作“谓”,“为文”就是“谓文”指“标明山的名称的文字”。按,此说甚误。
- 不羡“铁饭碗”乐做“土大夫”-记赤脚医生张顶云坚持扎根山区
- 作者：王义昭 来源：健康报 年份：1981 文献类型 ：期刊文章
- 描述：不羡“铁饭碗”乐做“土大夫”-记赤脚医生张顶云坚持扎根山区
- 生活应是作者的“伴侣”
- 作者：顾元植 来源：复印报刊资料(文艺理论) 年份：1981 文献类型 ：期刊文章
- 描述：生活应是作者的“伴侣”
- 感情破裂应是判离的主要条件
- 作者：赵久来 左连璧 来源：法学杂志 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 感情破裂 婚姻案件 夫妻感情 离婚理由 家庭 法学 主要条件 主要矛盾 期刊 正确处理
- 描述：生孩子,也并不是夫妻感情好坏的唯一标
- 金陵十二钗应是三十六人
- 作者：朱淡文 来源：红楼梦学刊 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 金陵十二钗 庚辰本 眉批 标点法 红楼梦研究 理解 新语 八合 问题 小说
- 描述： 金陵十二钗一共是三十六人,还是六十人?这问题是因对庚辰本第十七、十八合回的一条眉批理解不同而引起的: 树处引十二钗总未的确,皆系漫拟也。至末回譬幻情榜,方知正副再副及三四副芳讳。壬午季春畸笏。对这条脂批的理解不同关键在于对“方知”句标点的不同。究竟应标