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中西文化观下的《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》
作者:李欢  年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 牡丹亭  杜丽娘  罗密欧与朱丽叶  中西文化比较 
描述:其共性文化特征。基于此,多年来学界就《牡丹亭》与《罗密欧与朱丽叶》进行比较的研究成果不断涌现。从整体看,既往的同类课题研究大多着眼于从多个视角探讨杜丽娘与朱丽叶形象的异同及原因,但在中西文化背景下全面比较两部作品在文化思想、主要人物形象、艺术审美、表演欣赏等角度的异同,并从辨异入手促进文化对话交流进而唤醒民族文化自信心、自豪感的研究,还有待深入化、系统化。而本文的写作,拟将这两部作品纳入中西文化的视野中互相关照,避免单一的文本解读,力求全面展现两部戏剧作品在主题结构、人物形象、宗教哲学、戏剧审美形式方面的异同。全文分为三章:第一章探讨两部剧作中塑造的人物形象的异同。其中以杜丽娘与朱丽叶的比较为重点,揭示她们性格、爱情的文化特质;兼顾柳梦梅与罗密欧、杜宝与卡普莱特、陈最良与神父的形象比较。第二章辨析两部剧作所体现的主题思想。从宗教哲学入手,进而探求中西生死观及“梦意识”对两位作家创作剧本的影响。第三章深入分析两部作品的美学观念,得出两部作品美学形态殊途同归、审美欣赏具有中西差异以及表现形态各擅胜场的结论。
眼还应是“有趣”:与袁夫石老师商榷
作者:王书月  来源:中学语文教学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 金岳霖  汪曾棋  中学语文教学    西南联大  沈从文  朱自清  做学问  闲笔  梁实秋 
描述:霖先生,反而有把他推上神坛的嫌疑,果真如此,那这篇文章读来就真的无趣了。
《奼紫嫣红》编技法与作结构分析
作者:廖抱一  来源:运动研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  杜丽娘  审美意象  象徵法  虚实相生 
描述:学思惟,且应和中国历史时空观之舞蹈内涵。
三十年来,王英一路陪孤寡老人唐素梅温情走过爱是的阳光
作者:袁进田  来源:邵阳晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 4月26日 ,阳光正好。北塔区人民法院法警王英陪81岁的孤寡老人唐素梅吃过早餐后 ,看着窗外的阳光 ,轻言细语地对唐素梅说:姨子 ,到我单位坪里晒太阳去。”唐素梅小孩子般笑了 ,应一 声“好”之后 ,拿起拐杖 ,就和王英出了门。王英将老人送到北塔区人民法院大坪后 ,找了几个老人陪她聊天 ,然后她开
闲笔
作者:张天逸  来源:作文通讯(实用阅读) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 琴音  闲笔  高山流水  黄鹤  伯牙   
描述:一去不复返的黄鹤勾起了人们的乡愁,而“高山流水谢知音”的故事又让人感动了千百年,无论何时何地,人们从未停止寻找与自己的心弦相契合的声音,在龟山麓,在月湖边。伯牙那悠扬而缠绵的琴音似乎一直在回响着……
边疆传大爱吴宏文
作者:暂无 来源:泰州日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 吴宏文,泰州市中级人民法院行政庭副庭长。吴宏文审判业绩优良,所办案件无一错案。2011年援疆工作期间,他克服着思乡之寂寞以及饮食生活不习惯、语言沟通障碍等困难,充分发挥自身业务特长,为进一步密切党和政府与新疆各族人民群众的血肉联系,促进当地审判事业发展作出应有的贡献,树立了江苏法官的良好
南宋《胡笳十八拍》集诗之书写及其历史意义
作者:衣若芬  来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 蔡琰  《胡笳十八拍》    王安石  李纲  文天祥 
描述:是延续王安石的《胡笳十八拍》集手法,仿效蔡琰自述乱离身世的叙事模式;二是进一步确立了杜甫的文学地位,推崇杜诗为集诗写作的取材典范;三是实践"以诗为史",扩大了"诗史"的指涉范围。
建设现代工业产业体系 “中国谷”再开红花 澳柯玛制冷
作者:马基随  来源:商丘日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:正当我市着力打造“一谷三城六基地五中心”、建设现代工业产业体系时,年产500万台节能环保冷柜、冰箱的澳柯玛制冷工业园项目落户商丘,并于8月2日在商举行项目签约仪式。 市委书记陶明伦,市长余学友,市人大常委会主任高献涛,市政协主席吴宏蔚,青岛市国资委主任于大江,澳柯玛股份有限公司党委书记、董事长李蔚
诗案始末
作者:李炜光  来源:各界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗案  苏东坡  王安石  苏轼 
描述:苏东坡在他44岁那年摊上了个案子,这案子差点要了他的命。有人说,是王安石陷害苏东坡,正史、野史里都有这个说法,真是这样吗?他为什么要这样做?为什么要置苏轼于死地?
世乱学洁净身:《草堂之灵》与“学问之道”
作者:秦燕春  来源:书屋 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨度  学问  金石  庄子  洁净  清末民初  字画  二十年  李瑞清  重子 
描述:《草堂之灵》的作者杨钧(1881—1940,字重子,湖南湘潭人),自号白心,晚号怕翁——这个怕字,即"白-心"二字合字。据说此"怕"非"恐怕"之怕,乃古意"憺怕"之怕(《白心草堂书画金石引》),这一古意,出自司马相如《子虚赋》中所谓"怕乎无