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国家工程中心应是转化科技成果的生力军
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作者:朱丽兰 来源:中国科技产业 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 国家工程中心 科技成果转化 运行模式 中国 人才培养
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描述:国家工程中心应是转化科技成果的生力军国家科委常务副主任朱丽兰中央领导对科技成果如何转化的问题非常关心。前不久,国家科委向国务院汇报了科技工作,汇报会上决定1995年五六月份将由中央和国务院召开科技
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破裂压性面力学性质的转化
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作者:孙岩 来源:地质科学 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 裂压 张性结构面 压性结构面 力学性质 张裂带 山字型 地质力学 压性构造 华夏系 先压后张
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描述: 破裂压性面力学性质之转化这一课题,由于在生产实践和理论研究上的重要性,已越来越为广大的地质工作者所重视。本文试图根据野外观察的资料,对这一题课,阐述一些粗浅的看法。
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昆剧《小孙屠》中传统程式创造性的运用
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作者:顾聆森 来源:剧影月报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《小孙屠》 传统程式 昆剧 《永乐大典》 名著改编 《长生殿》 《牡丹亭》 《桃花扇》 舞台艺术
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描述:昆剧《小孙屠》中传统程式创造性的运用
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创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈
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作者:蒋丰 来源:剧影月报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 电影评论 电视影片评论 世界
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描述:创造性的批评也应是带着镣铐的舞蹈
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创造性的批评也应是带着镣铐的舞稻
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作者:蒋丰 来源:剧影月报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术评论 影视评论 创造性评论 艺术整体性把握
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描述:创造性的批评也应是带着镣铐的舞稻
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试论泰州学派的传承与转化:从王艮到耿天台
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作者:黄元嘉 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 泰州学派 王艮 颜钧 何心隐 罗汝芳 耿天台 师道
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描述:研究也有著相當的比重,學者們在討論時,或出於不同的關懷、立基不同的思想背景而作出迥異的詮釋。 本文希望能對目前眾多迥異的詮釋起補充的作用,希望透過對泰州學派幾位學人思想的初步分析,得出一個較為連貫的思想線索,進而幫助釐定、釐清泰州學派此一概念本身的義界與共通的理解。 本論文共分五章,第一章為緒論,簡單考察學界數個具有代表性的,對泰州學派的研究與分判,第二章考察王陽明到王艮的思想線索,希望釐清泰州學派相對於王學的內緣關係,也幫助澄清泰州學派之為一學術群體,根本的、內核的關懷。第三章聚焦於泰州學派終作為一歧出的顏鈞、何心隱一脈,考察顏何兩人思想相較於王艮原始學說的擴大解釋與發揮。第四章以耿天臺為重心,旁及羅汝芳,考察在當時時代背景下,耿天臺對泰州學派諸命題的回應,以及他是如何透過回應泰州學派各個命題而逐步形成其思想的。第五章為結論,總述耿天臺對泰州學派的繼承與轉化。
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论“外王”之学在宋代向“内圣”之学的转化
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作者:李静 来源:重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: “内圣” 外王 封建统治 董仲舒 传统儒学 王安石 自我修养 《公羊春秋》 宋代理学家 天人感应
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描述:“内圣外王之道”是儒家学说的核心,其目的是实现治国平天下的政治理想。“内圣”与“外王”作为两种不同的治理天下的手段,本来以“仁”和“礼”的思想形式统一在孔子思想中。但是,秦汉以来,在地主阶级上升时期中,儒学中的“外王”一面得到统治阶级的重视和发展,使...
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由《论成周学礼》看汤用彤与儒学的现代转化
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作者:赵建永 来源:中国哲学史 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤用彤 儒学 礼教 中国文化 主体性道德人格 周礼 学礼 现代价值 成周 立国之本
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描述:教育和治国理念中的主导地位,对中国文化的发展方向产生了深远影响。周礼的各种典章制度和道德规范,是儒家产生的直接源头。经孔子述传,“礼”遂成为儒学的核心范畴,形成了礼仪之邦的中华民族独特的气质。新文化运动时期,礼教遭到新派人物的猛烈批判,将礼教的人文教育精神与封建纲常制度混同起来而全盘否定。由于对于礼教
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顺应论视角下《牡丹亭》英译之创造性叛逆现象研究
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作者:郑丹 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 创造性叛逆 顺应论 《牡丹亭》翻译 忠实
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描述:以此来使读者更加准确地理解翻译中存在的一些客观现象并对翻译标准有一些新的理解。此外,它使我们更加关注译者的主体创造性,承认译者在翻译活动中所做的成果和贡献。此论文试图从顺应论角度对我国古典戏剧奇葩
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从汪译《牡丹亭》下场诗看文学翻译的创造性叛逆
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作者:刘庚玉 郭军 来源:怀化学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 创造性叛逆 创造性叛逆 牡丹亭 牡丹亭 下场诗 下场诗
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描述:面来描述创造性叛逆现象,以此说明创造性叛逆在文学翻译,尤其是诗歌翻译过程中的必然性。