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根据【检索词:“人类口头与非物质遗产代表作”】搜索到相关结果
16
条
广昌孟戏:濒危“
非
遗”困局待解
作者:
陈厚兴
刘生
来源:
抚州日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
广昌孟戏:濒危“
非
遗”困局待解
此梦
非
彼梦:“游园惊梦”与元杂剧爱情梦叙述之比较
作者:
曹广华
范春义
来源:
四川戏剧
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
情梦
性梦
元杂剧
《牡丹亭》
至情
描述:
同为梦境描写,元杂剧爱情剧中之梦多为情梦,《牡丹亭》中杜丽娘之梦属于典型的性梦,二者有着明显区别。由于性质不同,在剧中所起作用如人物塑造、情节推进方面也不相同。此外,“游园惊梦”的描写还有独立的思想表达意义。
广昌孟戏:濒危“
非
遗”困局待解陈厚兴刘生
作者:
暂无
来源:
抚州日报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
,广昌孟戏列入第一批国家级
非
物质
文化遗产名录。近年来,我国
非
物质
文化遗产的传承问题成为人们关注的焦点,部分
“俱
非
才子不能道”:《才子牡丹亭》批评视野下的《疑雨集》与
作者:
耿传友
来源:
戏曲研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
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汤显祖
汤显祖
批评视野
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文学思潮
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杜丽娘
杜丽娘
夫妇
夫妇
戏曲
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程朱理学
程朱理学
中国文学
中国文学
描述:
把王彦泓的《疑雨集》与汤显祖的《牡丹亭》相提并论,看起来似乎有点不伦不类,按一般的看法他们相去甚远:在目前通行的文学史著作中,《牡丹亭》都被作为第一流的作品加以介绍,而对《疑雨集》却很少提及。吴震生、程琼夫妇合作完成的《才子牡丹
天上“黄鹤”
非
凡间“黄鹄”:对《蜀道难》文下注释的质疑
作者:
徐小华
来源:
中学教学参考
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
蜀道难
黄鹤
李白
注释
道教
元丹丘
道家思想
天鹅
诗词
诗歌
描述:
李白的诗《蜀道难》中有这样一句:"黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援。"苏教版必修四课下注释是这样的:黄鹤即黄鹄,善飞的大鸟。我对此注释不敢苟同。我认为此处的"黄鹤"是作者有意选择的一个物象,黄鹤就是传说中仙人驾鹤上天中的黄鹤,李白不仅借此来表
叔在古代
非
长辈最早只是一种仅次于“箭”“戈”的武器□刘绍义
作者:
刘绍义
来源:
汕头特区晚报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
《现代汉语词典》这样解释“叔”字:“父亲的弟弟或称呼跟父亲辈份相同而年纪较小的男子。”但在古代,“叔”字丝毫没有叔意,没有一点长辈的意思。 “叔”字最早只是一种武器,一种仅次于“箭”“戈”的战争武器。这一点我们从甲骨文的字形中也能看得出来,“叔”字左边是个“箭头”,下面系着“绳索”,像戈射之缴,中
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