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“真是真非安在,人间北看成南”-评建国以来有关研究黄庭坚的
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作者:詹八言 来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄庭坚 王安石变法 现实主义 司马光 熙宁变法 神宗 朱东润 诗论 论诗主张 叶县
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描述:诗,这是左的思潮在古典文学领域的一种反映。总结一下历史的教训,实事求是地把颠倒了的是非颠倒过来,或将有益于黄庭坚研究的现在与未来。
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古代祈雨趣事
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作者:张晨阳 来源:读与写(初中版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 祈雨 汤显祖 大旱 雨季 记载 张岱 人生 讽刺 久旱 神宗
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描述:据记载,古人总结人生最得意的四件快事是:"久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。"可见古人对庄稼久旱得雨是何等的重视。这是因为我国雨季一
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论眉山诗案
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作者:曾枣庄 来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 神宗 东坡 王安石变法 乌台诗案 御史台 苏辙 谤讪 文字狱 湖州
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描述:所谓眉山诗案,是指宋神宗元丰二年(1079)御史台以苏轼作诗“谤讪新政”的罪名,把他逮捕入狱,最后贬官黄州一案。因苏轼是四川眉山人,所以这个案件被称为眉山诗案;又因御史台叫乌台,所以又被称为乌台诗案
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苏东坡为何总是易地做官
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作者:王伟 来源:文史博览 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡 王安石变法 司马光 北宋王朝 中国古代文人 重文轻武 不合时宜 青苗法 神宗 赵匡胤
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描述:赵匡胤开创了北宋王朝后演了一出杯酒释兵权,宋王朝从此重文轻武,可以说是中国古代文人们生活最幸福的朝代。苏东坡这位大宋一流才子,却没能享受到这一幸福,而是一生命运
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司马光与范镇交游考述
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作者:刘丽丽 来源:长城 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 王安石变法 宋仁宗 士大夫 神宗 交游考述 进士 相交 熙宁 立嗣
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描述:司马光与范镇同为宋仁宗天宝元年(1038)进士,自此开始了两个人的相交之涯。范镇《秋怀答司马君实》:"畴昔共登仕,尔来三十秋。"[1]即是指此。当时,范镇举进士礼部,奏名第一,前此殿廷唱第过三人
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天台宗与中日佛教交流述略
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作者:徐绍强 来源:法音 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 天台宗 天台山 佛教交流 日本平安时代 中国佛教 日莲宗 净土宗 日本佛教 《入唐求法巡礼行记》 日本曹洞宗
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描述:天台宗与中日佛教交流述略徐绍强天台宗是隋唐时期最早成立的具有鲜明中国民族特色的佛教宗派,因实际创立者智者大师常住浙江天台山而得名,该宗也因以源自印度的《法华经》为根本宗依而称法华宗,或称天台法华宗
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曹洞宗——一笔丰厚的赣文化遗产
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作者:超茶英 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗 曹洞宗 赣文化 赣文化 良价禅师 良价禅师 曹洞文化 曹洞文化
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描述:曹洞宗是孕育在江西这块土地上的地地道道的土特产;它以独特多彩的风姿作用于它植根的土壤,对赣文化作出了自己的贡献;它花香域外,历千年而佛灯不灭,在中外文化交流中功不可没。曹洞宗是先人留下的一笔丰厚的赣
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唐末五代闽中的曹洞宗
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作者:王荣国 来源:福建史志 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗 曹洞宗 福州市 福州市 唐代 唐代 五代 五代 禅宗 禅宗
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描述:唐末五代闽中的曹洞宗
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试论佛教曹洞宗对《易》的利用
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作者:夏金华 来源:周易研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《参同契》 《易》 曹洞宗 偏正回互 《易经》 禅学思想 慧洪 魏伯阳 禅宗 佛教
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描述:试论佛教曹洞宗对《易》的利用夏金华在中国诸多的佛教宗派中,与《易》关系最密切者,当数华严和禅宗。而作为禅宗“五叶”之一的曹洞宗,则又是禅《易》关系中的翘楚。从盛唐的石头希迁开始,中经晚唐五代洞宗
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曹洞宗“回互”学说述评
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作者:潘桂明 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗 临济宗 真如 解脱论 开创者 禅宗 法眼宗 理事圆融 即事而真 唐末五代
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描述:他们提出了“五位功勋”、“五位王子”、“内绍外绍”、“三路接人”等学说,以分别说明悟解的深浅、解脱的依据,以及接引学人的方式。本文试就曹洞宗“回互”说的有关问题,作初步剖析,以明该宗哲学思想