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吴与弼的理学思想
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作者:张运华 来源:五邑大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼 "心" 端坐 静悟
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描述:在理学向心学转变的过程中,有三位理学家起了关键性的作用,分别是薛碹、吴与弼和陈献幸,而吴与弼与陈献章有师徒之情,陈献章“得其静观涵养,遂开白沙之宗”.研究吴与弼的理学思想,有助于更好地了解陈献章
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论李觏之功利思想
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作者:李哲贤 来源:鹅湖月刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学 内圣 外王 经世济民 王道 霸道
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描述:论李觏之功利思想
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莎士比亚和汤显祖的人文主义思想比较
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作者:梁军童 来源:工会论坛(山东省工会管理干部学院学报) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚 汤显祖 人文主义 戏剧美学
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描述:学的理论。莎士比亚作品中表现的"情"和"爱"也是含义广泛的,其人文主义的思想核心是呼唤人间的真情、真爱,主张发挥个人才智,争取个人幸福。
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李觏的富民思想
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作者:孙小燕 来源:剑南文学(经典阅读) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 富民
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描述:北宋思想家李觏的“富民”理论提出了儒家的贵利观,以土地问题为核心,贯穿于整个社会生产过程中,是其经济思想中颇具特色的方面.
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陆九渊和谐思想新探
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作者:朱同炳 来源:荆楚学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 “心即理” 和谐思想 社会实践 价值
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描述:“心即理”是陆九渊哲学中最重要的命题,也是陆九渊所追求的天人合一的最高境界。和谐思想贯穿于其在荆门军知军任上的实践中,主要表现为“损上益下”政策的实施。800多年来,陆九渊的和谐思想理论及其实践产
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为霖道霈禅师禅学研究
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作者:马海燕 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 明末清初 山林佛教 禅宗 曹洞宗 为霖道霈
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描述:的研究成果,发现问题、解决问题;进一步确定本研究的具体研究方法、研究视角;介绍明末清初佛教的发展概况、鼓山佛教的历史源流以及为霖道霈禅师的生平等。道霈禅师思想的形成与明末佛教发展声息相通,与鼓山涌泉寺
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道元禅师得法灵迹碑铭
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作者:传印 来源:法音 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 身心脱落 禅师 焚香 归国 睡眠 五十年 中国 方丈 碑铭 日本曹洞宗
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描述:祖云:身心脱落,
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道元和日本曹洞宗
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作者:何燕生 来源:法音 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 日本曹洞宗 中国佛教 身心脱落 天台宗 中日两国 日本学者 临济宗 开创者 日本社会 坐禅
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描述:中国佛教自公元六世纪中叶经由朝鲜半岛移植到日本以后,逐渐在日本社会流传开来。隋唐时期,中日两国通过海路开始直接往来,两国间的文化交流日趋频繁,中国佛教的主要宗派三论宗、法相宗、华严宗、律宗、成实宗和俱舍宗也相继传到了日
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《北道刊误志》残本及其反映的历史地理问题
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作者:李孝聪 来源:中国历史地理论丛 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 刊误 北道 熙宁 宋神宗 历史地理 北宋中期 宋辽关系 《太平寰宇记》 州县 黄河
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描述: 《北道刊误志》是北宋神宗熙宁年间王瓘奉诏编纂的一部地理志书。“澶渊之盟”(公元1004年)以后宋辽关系缓解,每年双方都互派使臣交贺“生辰”、“正旦”,如遇旧君去世或新主登基,还有“告哀使”、“告登
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历代名家书法经典 陈道復
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作者:王冬梅 来源:中国书店 年份:2013 文献类型 :图书 关键词: 汉字 法书 中国 明代
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描述:陈道复(1438-1544),初名淳,字道复,后以字行,改字复甫,号白阳山人,汉族,长洲(今江苏省吴