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王安石《伤仲永》一文的质疑与阐释
作者:魏国权  来源:语文学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 《伤仲永》  王安石  阐释  唯物主义  后天教育  语文课本  政治家  思想家  文学家  思想  中学  语文教学 
描述:王安石《伤仲永》一文的质疑与阐释
点化生新的范例——王安石活用“绿”字的文化基础
作者:马国强  来源:语文知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  实现手段  化生  生活积累  终极目标  文学素养  生命  观照  春风  文化基础 
描述:加,人们已然耳熟能详。但是,我们觉得还有另外两点是人们未能论及的。其一,检《临川集》,可知荆公写诗极爱用“绿”字,现
梅花三弄别样情——陆游、王安石与卢梅坡咏梅诗之比较
作者:刘建龙  来源:名作欣赏 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  梅花三弄  咏梅诗  咏物诗  陆游  古典诗词  物我交融  文心雕龙  作者  寓意于物 
描述:我国古典诗词浩如烟海,而咏物诗则是其中一瑰丽奇葩。作者虽名为咏物,以物为吟咏之对象,实则借此抒写各自不同的境遇、不同的感触、不同的情怀、不同的心境。“吟咏所发,志惟深远。”(《文心雕龙·物色》)此所谓寓意于物,寄情于物,寄托深远,才使得物象隽永,清新有味,令
从《古今绝句》看杜甫与王安石绝句之比较——兼论比较诗学的一
作者:张智华  来源:杜甫研究学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  比较诗学  杜甫绝句  厄尔·迈纳  王昌龄  黄庭坚  杜诗学  唐人绝句  王之涣  唐宋绝句 
描述:一《古今绝句》为宋代吴说所编诗歌选本①,《宋史·艺文志》著录。陈振孙《直斋书录解题》卷十五载:“《古今绝句》三卷,吴说传朋所书杜子美、王介甫诗。师礼之子,王充逢原之外孙也。”马端临《文献通考·经籍考》卷七十六、莫友芝撰傅增湘订补傅熹年整理《藏园订补吕...
王安石在北宋儒家学派中的地位--附说理学家的开山祖问题
作者:邓广铭  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  儒家学派  理学家  儒家学说  北宋前期  学术地位  南宋后期  学术取向  儒学  诸子百家 
描述:扩大其战果,达不到预期的目的.所幸绝大多数学者是并不如此的. 尽管在《宋元学案》中并不曾给予应有的学术地位,但是,我们却必须注意到,从北宋前期直到南宋后期,渊源于澶州的一个晁氏家族,先后绵延不断地出现了一些著名的学者.
古为今用 贵在创新(析王安石的《明妃曲》)
作者:宫粹英  来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  社会作用  政治家  北宋  匈奴  汉元帝  封建统治者  历史事实  文学  有补于世 
描述: 王安石是北宋著名的政治家,也是杰出的散文家、诗人。在文学方面他继承了杜甫、韩愈的传统,强调文学的社会作用,提出“文者,务为有补于世”的文学
略论王安石《洪范传》及其熙宁“新学”的历史地位
作者:白敦仁  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《洪范》  熙宁  传注  历史地位  “五行”  经学  性命之理  灾异  经义 
描述:安石学,事在英宗治平三年,③则《洪范传》在此之前当已传播淮南,并引起强烈的社会效应。
匠心独运 卓尔不群——王安石《桂枝香·金陵怀古》赏析
作者:陈如江  来源:名作欣赏 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  金陵  州县官吏  宋仁宗  政治家  北宋  统治阶级  神宗  卓尔不群  桂枝 
描述:,当时有三十多个文人同时写了《桂枝香·金陵怀古》,只有王安石匠心独运,卓尔不群。苏东坡读后非常惊佩,叹息说:“此老乃野狐精也!”王安石是北宋卓越的政治家、文学家。宋仁宗庆历二年(1042年)考中进士
政论文写作的范例——王安石《上时政疏》读后
作者:沙雁  来源:当代传播 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 读后  王安石  论文写作  典型性  文字  政治  政论文  晋武帝  新闻文体  宋仁宗 
描述:中收集的许多名篇如《过秦论》,《出师表》《谏太宗十思疏》等等,至今脍炙人口,传诵不衰。最近王安石《上时政疏》,由于它谈的是关系变法革新的思想基础问题,结合当前的改革,读来倍感亲切。在写作上,这篇
李白诗与妇人及酒(兼谈王安石评李白诗)
作者:马自力  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白诗歌  妇人  王安石  识见  酒诗  四家诗  思妇  《古风》  豪放飘逸  太白 
描述:之所以多言妇人与酒,乃是愠于群小,不得已而为之;有人则干脆否认王安石有此评语…… 然而,李白诗与妇人及酒的关系究竟如何?李白诗是否因为言及妇人与酒而“识见污下”?这些言及妇人与酒的诗究竟有没有价值?它们在李白