检索结果相关分组
浅议《妇人大全良方》对中医妇科学的贡献
作者:崔轶凡  来源:山西中医学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 妇人大全良方  中医妇科学  陈自明 
描述:《妇人大全良方》对中医妇科学所做出的贡献如下:重视气血,详论妇科病因病机;强调肝脾冲任的重要作用;提出了妇科疾病特有的治则及用药规律;重视优生优育,提倡妊娠期及产后护理.
明代文学思想研究浅议:以胡应麟文学思想研究为例
作者:李思涯  来源:苏州大学学报(哲学社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代  文学思想  思想史  胡应麟  博学 
描述:本文以胡应麟的文学思想为个案,从理论上探讨明代文学思想研究的问题。胡应麟文学思想可以补充思想史的论述。如此一来,文学思想研究既不是把思想史作为背景来考察文学观念,也不是把文学仅作为历史材料来讨论思想,而是两者都作为中心的文学、思想研究。
浅议理学对晏殊词学创作的影响
作者:宋华 郭艳华  来源:新西部(下旬.理论版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏殊  理学  情中有思  典丽圆融 
描述:特色。
返回古典 写出自己:浅议杨炳云书法艺术
作者:孙国章  来源:当代小说(下) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法艺术  书法作品  杨炳  古典  返回  艺术精神  济南市  写出  办公室  艺术形式 
描述:早就听说济南市委宣传部有个杨炳云,书法不错,但一直未见真容。后来他到了文联工作,可惜我那时已"隐于山林"了。一个偶然的机会,我到他办公室去,看到挂在墙上一些他刚刚写就的书法作品,让
从“不忍人之心”到“不忍人之政”:浅议陆九渊心学对《孟子》
作者:向聪颖  来源:北方文学(中旬刊) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  心学  《孟子》  "心"与"政" 
描述:陆九渊的心学对于《孟子》思想的阐释,着重从《孟子》思想中的“不忍人之心”与“不忍人之政”两个方面挖掘.在陆九渊的心学思想体系中,“心”和“政”是其心学的一体两面.他通过修“不忍人之心”达到“不忍人之政”.这种阐释的最终目的是体用合一.本文拟从他的阐释背景和内容,结合其政治实践来说明这一点.
遗世独立:浅议晏几道身世性情与词风
作者:李菁  来源:东京文学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  遗世独立  词风 
描述:晏几道是北宋著名词人,与其父晏殊并称“二晏”.自幼才华出众,性情孤傲,从不仰仗其父之势.家道中落后依旧随性自适,故而一生仕途不畅,小吏终老.独特不幸的身世和狂狷傲立的性情相结合,使其在固守的小令阵地上独辟出缠绵顿挫的风格,颇具遗世独立的清风与秀丽.
南京文献记载中的杏花村
作者:邓振明  来源:南京史志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 杏花村  文献记载  《清明》  《太平寰宇记》  杜牧  南京  《大清一统志》  《四库全书总目》  大明一统志  汪士铎 
描述:宋朝谢枋得(1226~1289)所编《千家诗》中有首署名为晚唐杜牧(803~853)作品的《清明》诗云:清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。此诗未见于杜牧的《樊川文集
绝句
作者:王晓枫  来源:太原师范学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 绝句  杜牧  作者  统治者  南宋  秦淮  亡国  描写  判断  胡应麟 
描述:溪头月色白如沙,近水楼台一万家。谁向夜深吹王笛?伤心莫听后庭花!此诗或题为《次韵刚父即事绝句》,显然是作者对刚父所即之事有感而发。又从全杜牧《泊秦淮》诗意来判断,作者所感之事当同南宋统治者
《说“屏”》教学构想
作者:鲁志荣  来源:文学教育(下半月) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 屏风  古典诗词  艺术功能  画屏  晏几道  导入新课  杜牧  教学构想  浣溪沙  自读课文 
描述:一、导入新课在我国古典诗词中有许多有关屏、或以屏风为意象的作品。比如:杜牧《秋夕》银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。晏殊《浣溪沙》春风悠扬欲来时,小屏闲放画帘垂。晏几道
历史深处的清明雨(节选)
作者:乔丽  来源:高中生之友 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 清明节  历史  杜牧  老人  行程  周礼  孔孟  家族  父母  行人 
描述:解读:清明可能是二十四节气中最广为人知的,这要感谢杜牧。他在一千多年前,用寥寥28个字为"清明"画了一张标准像,从此,清明就是细雨纷纷、行人断魂的形象。作者从千年前的那场清明雨落笔,用丰富的想象还原