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本图适兴 不虑亏成——王安石棋诗赏析
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作者:刘斌 来源:棋艺(围棋版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 中国古代文人 民族性格 思维方式 围棋史 精神胜利法 本质上的区别 重要的地位 说明事实 苏轼
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描述:这是一首格调清新、兴味盎然的七绝小诗,诗虽短,却在中国围棋史上占有极其重要的地位。从此诗中,我们可以管窥中国古代文人弈棋的思维方式,进而透视通过围棋流露出的民族性格。
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《毛诗正义》与王安石《诗义》:唐至北宋经书解释所展开的相关
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作者:井泽耕一 李寅生 来源:诗经研究丛刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 毛诗正义 诗义 解释 诗经研究 儒教 唐太宗 孔子 孔颖达 北宋
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描述:我们在阅读《诗经》时,为了查阅解释的权威性,最常参考的是唐代的《毛诗正义》。《毛诗正义》作为"汉唐训诂学"的集大成,不仅在唐代,即使到了清代阮元也把它作为《重刊宋本十三经注疏》之一而使之广泛地流传了起来。
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“杖策窥园曰数巡”:谈王安石与司马光的两首诗
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作者:闻众 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 董仲舒 司马光 王安石 官僚地主 儒术独尊 统治地位 北宋 春秋 汉朝 书堂
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描述:家始消伏。司马光在这里对董仲舒着实吹捧了一番,说董仲舒关在家里面壁穷经,用孔孟“圣言”塞饱了肚子,结果“发策登汉庭”,就使得百家消匿,儒术独尊,占据了统治地位。
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南宋社会文化学家王应麟仕履系年考释
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作者:龚延明 来源:国际社会科学杂志(中文版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王应麟 化学家 社会 考释 系年 仕履 南宋 《困学纪闻》
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描述:、赐紫金鱼袋止,这二十五年间的升官图,并考订其每任时所带诸种官衔,如寄禄官阶、职名、差遣、兼职、俸禄、勋、爵等等,并按年予以编排;二是对每任官衔所包含的内在意义予以注释。
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西周时期的驿传
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作者:刘群 孙红 来源:财经界(中旬刊) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周 传遽 《周礼》
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描述:西周时期形成了两套有组织的通信系统:一是以步行乘车为主的驿传通信系统,二是以烽火和大鼓为主的声光通信系统。西周时期驿传制度具备了相对完备的结构形式,形成了一个比较规整的系统。
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变化的传统习俗:不变的年味是亲情
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作者:肖家鑫 李昌禹 来源:华商 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统习俗 亲情 形象描绘 《元日》 精神情感 中华民族 过年 王安石
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描述:不变的应是春节中所蕴含的中华民族的集体精神情感——团圆、祥和、平安、喜庆。
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王安石《泊船瓜洲》作年
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作者:华锋 来源:函授通讯(语文版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章
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描述:王安石《泊船瓜洲》作年
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王安石的禅诗与钟山诗
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作者:陈磊 来源:古典文学知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗 禅诗 钟山 晚年 佛理 主导地位 叶梦得 诗歌风格 诗话 创作
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描述:熙宁九年(1076)七月,王安石罢相以后知江宁府,后寓居金陵钟山,度过了他一生中的最后岁月。他的政治生涯似乎是以新法推行的失败而告终了,然而就其思想和创作而言,这无疑是一个重要的蜕变期。
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谈谈对偶修辞
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作者:夏飞 来源:新作文(高考作文智囊) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 修辞方式 对偶 修辞方法 王安石 对联 对仗 桃符 诗
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描述:概念介绍对偶也叫做对仗,是用结构相同、字数相等的一对句子或词组来表达两个相对或相近意思的修辞方式,俗称对子。对联用的就是对偶修辞方法,对联的源头是门神,后来演变成桃符,
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巧联拾趣
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作者:郝铭鉴 来源:语文世界(教师之窗) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《元日》 神话传说 桃符 王安石 对联 楹联 后蜀 诗
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描述:对联,又称楹联、楹帖。它最初题在桃符板上,王安石的《元日》诗中就曾写道:千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。桃符板上刻的是两尊门神像,名字叫做神荼和郁垒,神话传说中说是能够驱妖辟邪。据《蜀梼杌》载