检索结果相关分组
- 刘绍铭:现代人为什么生活不快乐?
- 作者：刘绍铭 来源：时代周报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：正经的学术论文看多了，不妨看看Michael Foley在《The Age of Absurdity（荒谬的年代）》一书中怎样用荒诞不经的语言给我们诠释他这本书的副题：“Why Modern Life Makes It Hard to be Happy。”现代生活为什么老教人快活不起来？ 且说乡间小镇一夫妻，一天突为浪漫情绪激动，要到餐厅吃顿烛光晚餐。镇上餐厅的格局只能说是食肆，菜单十年如一日，从未“新潮”过。这鸟不生蛋的地方早该有一家像样的越南馆子了。像样的食肆都在市外。他们懒得开车走动，决定就近打发。两口子携手漫步街头，挨家挨户地去研究餐馆门前的菜单。太太知道夫君心仪的是唐餐，忍不住冷冷地说：“酱汁浆糊烹调的东西，不倒胃吗？” 他当然知道太太心目中的美食是咖哩。
- 天然函昰禅师的悟道因缘及其禅教并重的宗趣观
- 作者：冯焕珍 来源：现代哲学杂志 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明末清初 函昰 曹洞宗 妙明真心 禅教并重
- 描述：天然函是禅师是明末清初岭南曹洞宗的高僧,在他的弘化下,曹洞宗风大振,僧俗奔凑如云。本文从函昰禅师的悟道因缘及其阐教并重的宗趣观入手,说明他之所以能在明末清初之际摄受数千僧俗,乃是因其具有深彻的悟境
- 文本类型和语境观视角下的诗词翻译：以《牡丹亭》下场诗英译为例
- 作者：刘庚玉 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 文本类型 文本类型 语境 语境 下场诗 下场诗 比较 比较
- 描述：英文全译本有三个版本，最早的是由美国柏克莱大学的白芝(Cyril Birch)教授翻译并由印第安那大学出版社出版的Peony Pavilion。剩下的两个译本一个是由中国科技大学的张光前教授所译
- 德国功能主义观照下《牡丹亭》白芝译本和汪榕培译本的对比研究
- 作者：韩宁 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 英文版本 德国功能主义 翻译策略 词汇分析
- 描述：德国功能主义观照下《牡丹亭》白芝译本和汪榕培译本的对比研究
- 两代“丽娘”薪火相传张继青亲授单雯再现经典《牡丹亭》本报观
- 作者：暂无 来源：金陵晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述：□金陵晚报记者 肖林 张继青： 我这个版本不花哨 说到在《牡丹亭》众多版本之中“张继青版”的特色，张老师很低调地回忆道：“《牡丹亭》是南昆精粹，1982年，省昆到北京演出，我演的正是《游园》、《惊梦》、《寻梦》，后来他们觉得好，就又“捏”出了《写真》和《离魂》。这是姚传芗、范继信和负责剧本删
- 纽约林肯中心全本「牡丹亭」演出观後记：试评中国戏曲转型和世
- 作者：唐德刚 来源：传记文学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章
- 描述：纽约林肯中心全本「牡丹亭」演出观後记：试评中国戏曲转型和世
- 牡丹亭中有风月，警惕风月暗消磨：观昆曲青春版《牡丹亭》有感
- 作者：杨鹏辉 来源：魅力中国 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[2]。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”《牡丹亭》全剧一共五十五折，其中多出折子《游园》、《拾画》、《玩真》等等成为经典被各个剧种搬上舞台，成为传统保留剧目。
- 非示观美 求其实用——记《乐安县志》服务于现实的几个实例
- 作者：若岸 来源：抚州史志通讯 年份：1987 文献类型 ：期刊文章
- 描述：非示观美 求其实用——记《乐安县志》服务于现实的几个实例
- 法律 至情 结构:沈璟、汤显祖、李渔填词观及其对传奇文体本
- 作者：王铭 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 传奇 填词 法律 至情 结构
- 描述：传奇艺术特征提供一个可行的角度。 在明清众多文人“填词”观念中,沈璟、汤显祖和李渔三人的主张具有代表性。沈璟重视“法律”,主张“名为乐府,须叫合律依腔”,“用律诗句法须审详”,“纵使词出
- 观玉天光墟 （外一首）李达明此玉应是天国来，鬼斧神工造化开
- 作者：暂无 来源：西江日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：观玉天光墟 （外一首）李达明此玉应是天国来，鬼斧神工造化开