检索结果相关分组
- 王安石变法时期苏轼不属于保守派——王安石、苏轼经济思想之比较
- 作者：曾征平 来源：重庆教育学院学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 稳健派 王安石 变法
- 描述： ,他更是旗帜鲜明地表达了支持新法的观点。因此 ,苏轼应该视为经济改革中的稳健派人物
- 试析王安石经济思想中的富国富民悖论
- 作者：杜保明 来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 国家调控 以义理财 富国富民 国家观
- 描述：王安石经济思想中这一悖论的深刻原因根植于儒家特有国家观里
- 挟管商之术 为天下理财：王安石经济思想略论
- 作者：刘晓林 刘昱 来源：湖南商学院学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 理财思想 理财思想 现实意义 现实意义
- 描述：系统地分析了王安石的经济思想,认为有着我们今天应该继承的合理因素。
- 陈白沙“为学”思想研究
- 作者：叶蓬 来源：学术研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 为学 陈白沙 王阳明 湛若水 心学 哲学家 陆象山 探究 思维方法 手段
- 描述：人”。忽略这一点，就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说：“我国伦理学者，多实践家，尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中，陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验，展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”②对此苟子的解释是：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”③程颐进一步解释：“为己欲得之于己也，为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己，在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...
- 陆象山教育思想之研究
- 作者：王柏寿 来源：国民教育研究学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 哲学 教育思想
- 描述：则就象山的教育思想加以评价，提出六 点价值及欧示，以作为教师精神修养的参考。
- 李觏教育思想研究
- 作者：瀚青 范玉凤 来源： 年份：2006 文献类型 ：会议论文 关键词： 李觏 教育 学习
- 描述：育观。并对社会、女子和军事教育都有所论述，构成了较完整的教育思想体系，对今天教育改革仍有借鉴意义。
- 黄永年文献学思想研究
- 作者：赵欣 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： 黄永年 版本 目录 古籍整理
- 描述：献学思想不够系统的研究，拓展了对黄永年研究的空间。 本文首先在绪论中介绍了黄永年的生平和著述情况，并总结了学界关于黄永年文献学思想研究的现状。在文章的主体部分：首先，版本学思想主要表现在黄永年对古籍