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李觏礼乐观辨析
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作者:郭树森 赖功欧 来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 李觏 李觏 礼乐观 礼乐观 实用 实用 制度 制度
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描述:李觏“礼乐观”,既承续了孔子的传统,又有大异其趣之见解。其重内外之统一、倡礼乐之实用、顺人情之自然的主张,以及重视通变疏达、人事功利、礼乐教化等思想,都可归之于极具实用精神的“礼统观”。李觏
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论礼之用李翊灼
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作者:暂无 来源:礼乐半月刊 年份:1947 文献类型 :期刊文章
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描述:论礼之用李翊灼
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礼经释名李翊灼
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作者:暂无 来源:礼乐半月刊 年份:1947 文献类型 :期刊文章
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描述:礼经释名李翊灼
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《周礼》之吉礼新注
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作者:李复华 来源:成都文物 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 吉礼 祭祀礼仪 民俗文化
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描述:“吉礼”系《周礼·春官·大宗伯》所记五礼之首,其次为凶、宾、军、嘉(亦作佳)四礼。由于十三经(其中特别是《周礼》、《仪礼》、《尚书》)历来就有对其真伪、年代、作者和意义等方面,歧义繁多,争论不休
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文登学
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作者:田序强 来源:党员干部之友 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太平寰宇记》 秦始皇 文人 得名
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描述:州治后来移于牟平、蓬莱等地,不过北宋苏轼在登州知府任上所写诗句“东鲁遗风至今在,十万人家读书声”,道的却是文登民风。所谓东鲁遗风,是指汉代大儒郑玄曾在文登城西15里的长学山阳开院讲课,邑人读书求学
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文怀沙:孔子应是微笑的圣人 孔子文化与文化产业高层论坛昨日
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作者:暂无 来源:鲁中晨报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:文怀沙:孔子应是微笑的圣人 孔子文化与文化产业高层论坛昨日
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不能以误读纠正“百年误读”——与《“克己复礼”的百年误读与
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作者:萧作永 来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 “克己复礼” 政治内涵 周礼 思想联系
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描述:孔子的“克己复礼”,是一个明显具有政治内涵的命题;孔子对周礼有突破,但也有保留。《“克己复礼”的百年误读与思想真谛》一文,将“克己复礼”归为纯粹的修身之学,且只讲孔子对周礼的颠覆,而不提孔子对周礼
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不能以误读纠正百年误读--与《克己复礼的百年误读与思想真谛
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作者:萧作永 来源:云南师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 “克己复礼” 政治内涵 周礼 思想联系
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描述:孔子的“克己复礼”,是一个明显具有政治内涵的命题;孔子对周礼有突破,但也有保留。《“克己复礼”的百年误读与思想真谛》一文,将“克己复礼”归为纯粹的修身之学,且只讲孔子对周礼的颠覆,而不提孔子对周礼
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“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”解
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作者:张燕婴 来源:中国文化研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《论语·八佾》 “周礼” 封建礼制 《论语》 孔子
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描述:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周”解
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“克己复礼为仁”的因果必然性及其现代意义
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作者:张自慧 来源:孔子研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 周公 儒家 周礼 克己复礼
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描述:人们通过"克己复礼"可以达到"仁"的境界。"克己复礼为仁"的命题同样适用于今天的中国和世界,它将为中国的社会主义精神文明建设和人类全球伦理的建立提供有价值的借鉴。