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“孔颜之乐”在元代理学中的价值意蕴:吴澄境界论探析
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作者:吴立群 来源:南华大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔颜之乐 孔颜之乐 元代理学 元代理学 特殊意义 特殊意义 吴澄 吴澄
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描述:身立命的支柱。
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何中其人及其诗文观与创作
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作者:李超 来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代 何中 诗文观 创作
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描述:元代江西人何中,身兼隐士、学者、文人于一身,在当时有较大的影响.他对故宋有很深的情感,对元朝又持接受的态度,所以他的人生显得恬淡超然.他文学上主张文以明道、主张诗歌要发乎性情之真.他的散文多根柢理道
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元代版刻地图考录
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作者:黄燕生 来源:文献 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 传统地图 元代 朱思本 地图符号 黄河源 南村辍耕录 地名 版刻 象形符号 舆图
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描述:元代历时不长,但地图绘制技术的进步却是划时代的。杰出的元代地理学家朱思本费时十年绘制成的《舆地图》,将我国传统的绘图技法推向一个新的里程,明代和清初制作的全国地图多以朱氏舆图为范本,明清一些地方舆图
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元代诗人傅若金与广西
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作者:梁德林 来源:广西文史 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗人 广西 元代 诗歌创作 诗文集 虞集 安南 征稿
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描述:元统三年,傅若金随吏部尚书帖住(铁柱)、礼部郎中智熙善出使安南“颁正朔”(颁布历法),往返历时一年。归国后,内弟孙宗玉将其往返途中所作诗百余首汇编为《南征稿》,傅若金在《南征稿序》中介绍了其中诗歌创作的情况:“其年秋七月辞京师,明年夏还至阙下,往返万六千余里。道途所经山川、城郭、宫室、墟墓、草木、禽虫百物之状,风雨、寒暑、昼夜、明晦之气,古今之变,上下之宜,风土人物之异,凡所以感于心、郁于情、宣于声而成诗歌者,积百余篇。”其中在广西境内所作诗共二十二首。
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元代个体量词举偶
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作者:鄧邦雲 来源:汉语史研究集刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 元代 危亦林 用法 用例 效方 个体量词 事物 魏晋 主要功能 色彩
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描述:部》:"圆,园。全也。"王筠《说文句
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陆九渊心学中的“心”、“本心”——陆九渊心学九辨之六
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作者:涂宗流 来源:荆门职业技术学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 心 本心 人心 道心
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描述:”的“心”(人脑 ) ;“本心”、“良心”、“赤子之心” ,是指属于心理现象的“仁义之心
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现代新儒家眼中的陆象山
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作者:余品华 赖功欧 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 现代新儒家 现代新儒家 直觉 直觉 心学 心学 成德之教 成德之教 象山学说 象山学说
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描述:刘藏山这一段是儒家内圣之学的最高峰;唐君毅则视陆学为尊德性致广大极高明之学滁复观认为要把握象山思想,必先把握义利之辨的总枢纽。
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陆象山"荆门之政"及其反思
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作者:郑晓江 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 陆象山 荆门之政 荆门之政 现代沉思 现代沉思 心学 心学
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描述:伸;第二,现代社会要根除政治生活中的人治现象,不在抛弃儒家的德治观念,相反,倒是应该正确地理解儒家的政治学说;第三,从政者应该具备哲学的思维、哲学的方法、哲学的境界,以哲人的身份从事政治的活动。
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陆象山与杨慈湖师弟关系辨证
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作者:孙齐鲁 来源:现代哲学杂志 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆象山 陆象山 杨慈湖 杨慈湖 师弟关系 师弟关系 心学 心学
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描述:最得象山之真传,不啻为儒家心学史一大误会.
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汤显祖的“情至说”
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作者:钟芳 年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 情至说 情至说 生生之仁 生生之仁 心学 心学 情感解放 情感解放
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描述:的强大力量,最终实现上下和谐、人人相亲的“有情之世界”。汤显祖提到的“情”“理”之辩,都是与达观禅师讨论佛理而发。汤显祖的“情”,是一种“贵生”之“情”,也就是说,它不仅包含有个人喜怒哀乐之私“情