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道
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条
大慧宗呆与看话
禅
作者:
华方田
来源:
竞争力
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
禅
法
江西南昌
曹洞宗
弟子
黄龙
宣州
描述:
宣和七年至京师,投克勤门下。绍兴三十二年,孝宗赐“大慧禅师”号。
南宋禅宗史上的“默照
禅
公案”探究
作者:
张云江
来源:
宗教学研究
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
默照
禅
正觉
宗杲
曹洞宗
禅宗史
批判
看话
禅
南宋
公案
禅师
描述:
”的是非曲直。(一)理解正觉“默照
禅
法”,当以曹洞宗固有教学格局为背景曹洞宗风,向以“细密精深”著称,所谓“金针双
鸽与禅林:漫谈
禅
鸽文化
作者:
钱邦伦
来源:
中华信鸽
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
佛教禅宗
文化
佛教寺院
金山寺
宝光寺
工程
描述:
为僧院,精舍招提
关山慧玄无相大师的
禅
风
作者:
土井克彦
觉多
来源:
佛学研究
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
临济宗
无相
禅
风
大师
临济
禅
寺院
教团
开山祖师
曹洞宗
日本佛教
描述:
间的流逝,法灯也渐次熄灭,至今只有"应灯关"一派的
禅
法延续下来.
曹洞宗
禅
诗研究
作者:
吴言生
来源:
陕西师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曹洞宗
禅
诗
正偏
回互理论
描述:
在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其
禅
诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗
禅
诗文本解码,可发现曹洞宗
禅
诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系
曹洞宗
禅
诗研究
作者:
吴言生
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
曹洞宗
禅
诗
正偏
回互理论
描述:
在禅宗五家中,曹洞宗宗风绵密,其
禅
诗向来被视为晦涩难解、如天书哑谜。从其哲学的核心正偏回互理论入手,对曹洞宗
禅
诗文本解码,可发现曹洞宗
禅
诗由以体用为主的两大意象序列组成,形成了一个绵整严密的象喻体系
王安石的诗作与佛
禅
之关系研究
作者:
刘洋
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
王安石
诗
佛
描述:
已成为时代发展之必然。笔者对慧能以后,王安石以前的中国儒释关系作了一番大略检讨,意在说明北宋初期儒释调和
思想
为时代发展之大势,为世风所向。王安石是持“儒释调和说”的,王安石的以儒为主,融合诸家的“求
道
试论王安石晚年奉
禅
及其对他诗歌的影响
作者:
万伟成
年份:
1990
文献类型 :
学位论文
描述:
试论王安石晚年奉
禅
及其对他诗歌的影响
游褒
禅
山记 (宋) 王安石
作者:
暂无
来源:
绵阳日报
年份:
2011
文献类型 :
报纸
描述:
褒
禅
山亦谓之华山。唐浮图慧褒始合于其址,而卒葬之;以故其后名之曰褒
禅
。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢(zhǒng)也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆
道
,其字漫灭
《游褒
禅
山记》王安石(北宋)
作者:
暂无
来源:
皖江晚报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
褒
禅
山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒
禅
”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆
道
,其文漫灭,独
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