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李之鼎生卒三立挽联辑补一则
作者:谢海林  来源:中国韵文学刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 生卒  三立  辑补  挽联  文献价值  宋人 
描述:迈县知县。工诗文,好抄书,手自勘校。购书不惜重金。”王河等编著《中国历代藏书家辞典》(同济大学出版社1991年版,第131页)亦载之甚略。二者皆载其生于1864年,卒却不明。李灵等主编的《清人
白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
作者:廖峰  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 方孝孺  朱棣  吴与弼  献章  白沙  明代学术史  明初思想史 
描述:辨章学术,考镜源流”为志,重新梳理明代思想,产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔,欲重述明初思想史。 元末明初,士大夫多不知大体,昧于春秋大义,故往往视旧朝为正统,新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论,恢复理学之旧观。然不久靖难祸起,燕王以边境藩王,拥兵篡夺帝位,方孝孺竟以身殉道,捍卫天理。成祖即位后,即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全,目的在于彰显文治,证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动,或于朝廷力持清议,或于民间讲道守身,皆以天理为依归。后有学者,以此为归,躬身践履,以成心学。心学为何,良知而已,知善知恶,即为天理。 晚明诸儒,则以入朝为荣,先为世宗,主持议礼,后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间,从民间重归朝廷,此为一轮回。虽明亡清灭,轮回也未结束。只是知识分子昧于知古,无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中,我们能从明代历史,获得什么教益呢?历史仍未结束,大地知道答案!
景元儒道关系论的基本特征和政治意蕴
作者:隋思喜  来源:世界宗教研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 景元  道本儒末  道体儒用  经世致用 
描述:经世致用思想在理性批判的基础上实现了互补性地思想整合。
北宋学术一元化暗流与实用文学观——以古文家为中心
作者:方笑一  来源:高等学校文科学术文摘 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 柳开  “一道德”  石介  王安石  学术  文学观念  孙复  古文家  北宋  孔子 
描述:北宋学术一元化暗流与实用文学观——以古文家为中心
北宋熙丰变法时期的市易法(续)
作者:俞兆鹏  来源:江西社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 市易法  北宋  枢密院  神宗  熙宁  王安石  史料  增广  叙录  徽宗 
描述:,中外府库,无不充衍。小邑所积钱米,亦不减二十万。”但是,有关理财的新法项目很多,其中市易法推行后,对北宋财政的增收究竟起了多大作用?这就需要作具体研究。
百杯酒成百篇诗──北宋诗人张伯玉
作者:祝尚书  来源:中国典籍与文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 范仲淹  北宋  读书人  诸子百家  严子陵  贤良方正  蓬莱  曾巩  平州  制科 
描述:百杯酒成百篇诗──北宋诗人张伯玉
《刘知远诸宫调》应是北宋后期的作品
作者:龙建国  来源:文学遗产 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《刘知远诸宫调》  北宋  作品年代  文学研究  《董西厢》  刘知远  诸宫调  职官  兵制  文化 
描述:《刘知远诸宫调》应是北宋后期的作品
北宋韶州永通监建置时间考
作者:张峨建  来源:史学月刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 时间考  韶州  余靖  资治通鉴  北宋  时间问题  宋孝宗  王应麟  金石  公元 
描述:二十五万斤,请置监铸钱。诏以为永通监”。夹注云:“赐名永通在皇祐元年(公元1049年)二月,今从本志并书”。可见在南宋孝宗淳熙年间李焘修《长编》时,置监、赐名时间就有两种不同的记载,李焘叙此事时,不能决断,因“从本志”,系之庆历八年,但又注明“赐名永通在皇祐元年(公元1049年)二月”,并书而两存之。王应麟(《玉海》,用《长编》说,谓庆历八年九月,
北宋王令的《竹赋》和《藏芝赋》
作者:彭深川  来源:文史哲 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  北宋  欧阳修  诗经  汉唐  典故  文集  立德  扬州  先秦文体 
描述:《藏芝赋》是他短短
北宋熙丰变法时期的市易法
作者:俞兆鹏  来源:江西社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 市易法  北宋  王安石变法  历史作用  变法派  阶级矛盾  史学家  宋神宗  立法宗旨  垄断市场 
描述:?要弄清这一问题,就必须对推行市易法的原因和市易法本身的内容进行考察。 在制定市易法以前,商业领域中的阶级矛盾十分尖锐。京城开封和其它较大城市中的商业经营,多波大商人把持。他们勾结官府、垄断市场、操纵物价,大搞投机倒把,“较固取