检索结果相关分组
- 谈艺随笔三则
- 作者：陈传席 来源：美术向导 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中锋 八面锋 随笔 《红楼梦》 质实 《陋室铭》 “四僧” 王安石 文人画 陈子庄
- 描述：谈艺随笔三则陈传席简与繁齐白石小品极简，其美甚矣。黄宾虹山水极繁，其美甚矣。刘禹锡《陋室铭》，王安石《孟尝君论》，皆寥寥数语，千古不衰。《红楼梦》百余万言，风靡宇内。恽南田曰：“如于越之六千君子，田
- 论宋化后妃的文化品格──中国女性文化思考之一
- 作者：季晓燕 来源：江西社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化思考 文化品格 中国女性 王安石 熙宁变法 曹皇后 反对派 太皇太后 女政治家 中国封建社会
- 描述：论宋化后妃的文化品格──中国女性文化思考之一季晓燕中国封建社会长期处于一种家国同构，甚至家大于国的状态，考察中国的家庭，特别是中国家庭的女性，在中国女性文化中占有重要的一页。而皇帝庞大的家庭正是中国一夫多妻制家庭的典型，在皇族宗法与封建“女教”的重重...
- 胡瑗教育思想探微
- 作者：吴节义 来源：绵阳师范高等专科学校学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教育思想 范仲淹 教育实践 教育目的 明体达用 “经世致用” 胡瑗 学校教育 教化 王安石
- 描述：非常儿也.”胡瑷家境贫寒,生活窘迫,但求学之心未尝或息,与孙复、石介同学,北往泰山,发愤攻读,常终夜不寝,且十年不归,得家书见有“平安”二字,即投入涧中不复展阅.景佑元年(公元1024年),以经学教授于吴中,次年,被范仲淹聘请于苏州郡学教学.康定二年(公元1041年)任保宁节度推官,同时兼任湖州州学教授.由于讲授得法,教学效果卓著,他的学生“自远而至,太学不能容,取旁官署以为学舍”“出其门者,无虑数千人”.据欧阳修说.“礼部贡举,岁所得士,先生弟子十常居四五,其高弟者,知名当时,或取甲科居显位”皇佑四年(公元1052年),胡瑷60岁,任光禄寺丞,国子监直讲,天章阁侍讲,太常博士.胡瑷告老还乡时,太学诸生与朝廷贤士大夫送之东门,执弟子礼,时以为荣,嘉祐四年(公元1059年),胡瑷卒于杭州.
- 试解李约瑟难题
- 作者：安作相 来源：民主与科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李约瑟难题 《梦溪笔谈》 科技成果 中古时代 近代科学革命 知识阶层 黄金时期 近代科技 试解 王安石
- 描述：试解李约瑟难题安作相李约瑟难题的提出李约瑟（ＪｏｓｐｈＮｅｅｄｈａｍ，１９００－１９９３），这位世纪的同龄人，热爱源远流长的中华文明，一部《中国科学史》使他闻名于世，也成为中国人民的挚友。他以惊奇的心情，赞叹中国在中古时期高超的科技水平。他熟知中国历...
- 艺苑奇珍《十咏图》─—略论《张先十咏图》的文献与艺术价值
- 作者：周笃文 来源：文学遗产 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《十咏图》 张先 南园 吴兴 文献价值 王安石 《石渠宝笈》 《全宋诗》 《清明上河图》 《元史》
- 描述：艺苑奇珍《十咏图》─—略论《张先十咏图》的文献与艺术价值
- 中国传统功利主义刍议
- 作者：王云玺 王彦秋 来源：铁道师院学报(自然科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 功利主义价值观 道义论 传统功利主义 王夫之 中国传统 王安石 “义” 明末清初 “天下之利” 自然人性论
- 描述：中国传统功利主义刍议王云玺，王彦秋纵观历史，功利主义作为一种价值观思潮的兴起，并与其相对立的价值观（如道义论）之间的剧烈冲突，往往出现于社会变革时期，这是一种带有规律性的现象。在中国古代，功利主义的兴起和高涨，比较典型的表现在三个历史时期，这就是春秋...
- 论宋代的语言学变革
- 作者：申小龙 来源：学术月刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语言学 朱熹 《朱子语类》 宋代语言 “理” 训诂 文本语言 王安石 诗集传 经典文本
- 描述：中国古代语言学在宋代由于社会文化发展的需要而发生了深刻的思想变革。这一变革在清代曾因“汉学”和“宋学”的门户之争而广受讥评。清代主张保守汉人学说的经学“吴派”视宋人性理之学为“纯是蹈空,无从捉摸”。认为“宋贤喜顿悟,笑问学为支离,弃
- 历代名人诗赞汾阳王郭子仪
- 作者：暂无 来源：文史月刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 郭子仪 师尚父 王安石 赵秉文 爱新觉罗 大河南 唐德宗 甲天下 气销 代名
- 描述：天祚有唐,奕奕重光.宁无否运,盖世忠良.白日再中,秋慧失芒.目视横流,心竞色藏.力扶天柱,唯赖汾阳.雪戾将坛,气销帝乡.难师尚父,可通鹰扬.图形配享,无愧祠堂.
- 荐贤者贤
- 作者：杨存社 来源：党史天地 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 管仲 治国之术 经常性工作 举荐人才 夺王位 秦穆公 组织人事 欧阳修 王安石 治国安邦
- 描述：若没有超人的识才水平,就很有可能埋没人才。管仲少有大志,精通治国之术,苦于英雄不得志,迭遭磨难,在言谈举止中曾给人以“贪、愚、不肖、怯、无耻”的印象,鲍叔牙没有被这些表面现象所迷惑:管仲和他合伙做生意,管仲每次都多拿一些红利,鲍叔牙不认为他贪婪,知道他太贫困了;管仲曾帮助鲍叔牙出谋划策,搞得二人越来越贫困,鲍叔牙不认为管仲愚笨,知道点子也有有利不利的时候;管仲曾三次入仕,次次都被国君赶走,鲍叔牙不认为他没有才能,只是没遇到明君;管仲参战三次,开小差三次,鲍叔牙不认为管仲怯战,知道他家中有老母亲需要照料;管仲事公子纠,与公子小白争夺王位,公于纠败,大臣召忽自杀,而管仲却甘愿做了一名囚徒,倍受屈辱,鲍叔牙知道他不以小节为羞唇,而耻于功名不被天下人所知。正因为鲍叔牙对管仲深为了解,所以他竭力向齐恒公举荐管仲,管仲由衷地说:“生我者父母,知我者鲍子也。”后人亦称赞?