检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(1747)
报纸(1157)
图书(77)
学位论文(39)
会议论文(19)
按栏目分组
历史名人 (2147)
地方文献 (816)
地方风物 (25)
才乡教育 (14)
非遗保护 (12)
宗教集要 (12)
文化溯源 (7)
红色文化 (6)
按年份分组
2014(441)
2011(249)
2010(223)
2009(168)
2008(198)
2006(96)
2005(97)
2004(70)
2003(58)
1999(51)
按来源分组
福州晚报(5)
江西日报(3)
商学院(2)
中国经营报(2)
文学界(人文)(1)
中国房地产金融(1)
集邮博览(1)
江南论坛(1)
销售与市场 上旬刊(1)
销售与市场(1)
教材其实应是学材——远程开放教育教学术语另之一
作者:徐皓  来源:中国远程教育 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 远程开放教育  传统教材  教学术语  教育形态  基本功  教与学  “学” 
描述:在不同的教育形态中,尽管教材的基本功用相同,但是教材的设计思路和编制方法必然有所不同。在远程开放教育中,由于教与学的关系发生了本质上的变化,“学”的主体地位日益强化,必然导致所用的教材与传统教材有较大差异。[第一段]
临风想望 不能忘情:王安石《祭欧阳文忠公文》
作者:熊盛元  来源:文史知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《祭欧阳文忠公文》  读后感  文学评论 
描述:风急雨之骤至;其雄辞闳辩,快如轻车骏马之奔驰。
“驯之以自然”的儒学内涵:曾巩《宜黄县县学记》
作者:赖华先  来源:文史知识 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 宜黄县  学记  曾巩  儒学  教育思想  家乡  作者  记叙 
描述:《宜黄县县学记》是曾巩于皇祐元年(1049)应家乡抚州宜黄县官员之请,为宜黄县县学建成所作的记。在这篇千字文中,作者以纡徐简奥的笔墨阐述了儒家的教育思想及其意义,同时又以简练的史笔记叙了家乡宜黄县
《游褒禅山记》中的“华”究何音
作者:杨一成  来源:语文教学之友 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 褒禅山  华山  游记散文  王安石  集体备课  读音错误  理趣  句子  写法  见解 
描述:王安石的《游褒禅山记》一文是一篇理趣盎然的游记散文,集体备课时,大家对其内容和写法见解一致,但对中华的读音却莫衷一是。文中出现华字的句子集中在第一段,共有三处:褒禅山亦谓之华山;距其院东五里
不到园林,怎知春色如许:《于丹·游园惊梦》
作者:袁爱国  来源:教育理论与实践 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲  园林  游园  汤显祖  文化大餐  经典  艺术审美  名字  学术  杜丽娘 
描述:当于丹这个名字与游园惊梦的戏名联系在一起,我们不禁会私下揣度,学术超女这回借助汤显祖的这出经典剧作,又要为国人献上怎样的文化大餐?怀疑多于钦佩,一大半是因为于丹这个名字所具有的浓烈商业气息影
“欲去又还不去”的归隐之思——苏轼《游金山寺》
作者:赵艳喜  来源:名作欣赏 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  江南江北  金山  矛盾心态  人格魅力  林语堂  王安石  仕途  鱼尾  七言古诗 
描述:归山,江神见怪惊我顽。我谢江神岂得已,有田不归如江水。——苏轼:《游金山寺》
周亮工《画录》浅识
作者:王素柳 周飞强  来源:中国书画 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工    文人画  生平  画学思想  题画诗  董其昌  明末清初  余绍宋  文学作品观 
描述:闽小纪》、《字触》等。魏禧评其文曰:禧尝览公之,博及群书而未尝好征引故实以自侈其富。笔之所至,浩浩瀚瀚若江河之放一曲,千里而
华夏旧乐新探:郑祖襄音乐论集
作者:郑祖襄  来源:中央音乐学院出版社 年份:2008 文献类型 :图书 关键词: 音乐史  中国  古代  文集 
描述:华夏旧乐新探:郑祖襄音乐论集
央视资讯 央视新楼成为新“景点” /蔡楠
作者:暂无 来源:侨报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述: 位于北京市东三环的央视新址大楼高230米,总建筑面积为55万平方米,是新中国成立以来建设的单体最大的公共文化设施,已经成为北京的标志性建筑。在北京奥运会期间,总能看到来自各地的游客到此拍照留念。 全家出动大合影 在央视新台址的门口,记者的镜头捕捉到了从西安来的退休工人王大爷和老伴,他们这次
试论两宋儒学的本观及其经学中的语言学思想
作者:黄敦兵  来源:武汉大学学报(人文科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 二程  朱熹  陆九渊  语言哲学 
描述:又突破了训诂师承的传统,在读经与做人、创通经义与自我省察乃至提升理想人格上,提出了值得一再回味的命题,从而启开了经学与理学互释的源头。