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荷花落日红酣:王安石《题西太一宫壁》赏析
作者:陶文鹏  来源:文史知识 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  太一  赏析  荷花  诗歌创作  三十年  建筑物  非正式 
描述:柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣。 三十六陂春水,白头想见江南。 王安石的《题西太一宫壁》诗有两首,这里赏析的是第一首,第二首云:“三十年前此地,父兄持我东西。今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”题壁,即兴
汉恩自浅胡自深 人生乐在相知心:读王安石《明妃曲二首》
作者:赵芳  来源:实践(思想理论版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王昭君  人生  毛延寿  昭君出塞  唐宋八大家  封建时代  文学家  政治家  思想家 
描述:不自持。归来却怪丹青手,入眼平生几曾有。意态由来画不成,当时枉杀毛延寿。一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣。寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞。家人万里传消息,好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北。在这首诗中,作者抓取昭君辞别汉宫的一个场面,用"湿""垂""低回""顾影"等字眼,栩栩如生地刻画出王昭君的静态
《毛诗正义》与王安石《诗义》:唐至北宋经书解释所展开的相关
作者:井泽耕一 李寅生  来源:诗经研究丛刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  毛诗正义  诗义  解释  诗经研究  儒教  唐太宗  孔子  孔颖达  北宋 
描述:我们在阅读《诗经》时,为了查阅解释的权威性,最常参考的是唐代的《毛诗正义》。《毛诗正义》作为"汉唐训诂学"的集大成,不仅在唐代,即使到了清代阮元也把它作为《重刊宋本十三经注疏》之一而使之广泛地流传了起来。
“杖策窥园曰数巡”:谈王安石与司马光的两首诗
作者:闻众  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 董仲舒  司马光  王安石  官僚地主  儒术独尊  统治地位  北宋  春秋  汉朝  书堂 
描述:家始消伏。司马光在这里对董仲舒着实吹捧了一番,说董仲舒关在家里面壁穷经,用孔孟“圣言”塞饱了肚子,结果“发策登汉庭”,就使得百家消匿,儒术独尊,占据了统治地位。
抗夸力
作者:乔叶 丁丁  来源:法制博览 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  宋代文人  佛印  禅师  金山寺  故事  灵机 
描述:先说一则老故事:宋代文人苏东坡在杭州就职期间,没事就去金山寺找佛印禅师闲聊。说是闲聊,总免不了要分个高下。每次切磋苏东坡老是感觉让佛印禅师占尽上风。因此一有机会就百般用心,想让佛印下不了台
智吃东坡鱼
作者:张林  来源:可乐 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡      金山寺  美食  佛印 
描述:苏东坡喜好美食,自然也就喜欢研究美食。他为了吃到入味的鱼,想出了在鱼身两侧用刀划上几下,一来烹调方便,二来入味,三来鱼不但形状完整,还胖乎乎的十分诱人。这道精心研制
心中有佛
作者:星云  来源:大众文艺:上半月(快活林) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  禅师  文学家  佛印  金山寺  打坐 
描述:宋朝大文学家苏东坡,和金山寺的佛印了元禅师是方外之交,两人经常在一起谈经论道、打坐参禅。 一天,苏东坡和佛印禅师一起打坐。一炷香坐下来,苏东坡觉得身心舒畅,于是问佛印禅师说:“禅师,你看我坐在这里像什么?”
怎敢空扰
作者:暂无 来源:新作文(小学456年级版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 观音菩萨  苏东坡  金山寺  黄山谷  住宿  佛印 
描述:一天,苏东坡同黄山谷住宿在金山寺里。两人做面饼吃,商议道:“今天做饼,不要让佛印知道。” 饼烧熟后,苏东坡点清了数目,便供献到观音菩萨座前香案上,然后恭恭敬敬顶礼膜拜,暗暗祷告:“愿自己寿比彭祖
像牛粪
作者:暂无 来源:小作家选刊·作文考王(中学) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 牛粪  苏东坡  禅师  金山寺  参禅  佛印 
描述:苏东坡到金山寺和佛印禅师打坐参禅,苏东坡觉得身心通畅,于是问禅师道:“禅师,你看我坐的样子怎么样?”“好庄严.像一尊佛!”苏东坡听了非常高兴。佛印禅师接着问苏东坡道:“学士,你看我坐的姿势怎么样?”
从"鬼门关"出发:崛起的玉林作家群
作者:张燕玲  来源:南方文坛 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉林市玉州区  作家群  《太平寰宇记》  历史遗址  北流市  苏东坡 
描述:"养奋应知天理数,鬼门出后即为人",在庆贺自己重生之外,是否隐喻那一轮轮奇冤大屈远比"鬼门关"严酷?是否还有跨越生命极限后知天命的澄明呢?这位中国最伟大的文人早已感知到"鬼门关"是重生幻化之地了.