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班春·劝农:浙江遂昌民间特色风俗
作者:刘康宁  来源:今日科苑 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 班春  劝农  民俗  文化  汤显祖 
描述:显祖在遂昌五年的为官有着莫大的联系,是他使这两个民俗从扰民之举转为利民之用,这在他的诗文创作和戏剧创作中都有所体现。汤显祖此举引来其后为官遂昌者的争相效仿,也使"班春·劝农"的风俗得以在遂昌世代相传
新年合家
作者:唐雯 甘秀峰 李华娟  来源:黄金时代(学生族) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  风俗  烟花爆竹  炎黄子孙  龙川  汤圆  除夕  鞭炮  团圆饭  习俗 
描述:历史的古镇,那里有迷人的风景,质朴的乡里人,也有着特殊的过年风俗……
中秋节的传说
作者:暂无 来源:读读写写 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节  传说  《周礼》  记载  唐代  节日  习俗  风俗 
描述:明清时,已与元旦齐名,成为我国的主要节日之一。
灯影接桂影,月圆人更园:关于中秋节的风物习俗
作者:一阳  来源:学苑创造(C版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节  习俗  民俗节日  中华民族  唐宋时期  《周礼》  祭月  风俗 
描述:之风和民间流传的祭月风俗逐渐合流,中秋因此发展成为一个专项的节日.
《村居》赏析
作者:张兴武  来源:中学生读写(初中) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《村居》  王安石  监察御史  榆钱  居士  彬县  治平  陕西  乡村生活  苏轼 
描述: 村居宋·张舜民水绕陂田竹绕篱, 榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧, 带得寒鸦两两归。作者:张舜民(约1034-1100),字芸叟,自号浮休居士,今陕西彬县人。治平进士。为襄乐令。曾上书反对王安石新法,被革除监察御史。徽
《定风波》赏析
作者:陶承良  来源:现代语文(教学研究版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  我国古代  文学家  政治改革  欧阳修  文坛领袖  王安石  北宋时期  四川省  政局动荡 
描述:开封推官,写了不少策论,主张政治改革。宋神宗熙宁年间,王安石实行变法,他上书反对新法,结果被外调,任杭州通判,后任密州、徐州、湖州知州。元丰二年(1079),御史李定摘出苏轼讽刺新法的诗句,告他“谤讪朝廷”,苏轼因此被捕下狱,这就是“乌台诗案”。获释后,到湖北黄州任团练副使。当这样的一个小官简直是对苏轼的一种侮辱。苏轼连遭打击,一颗政治新星并未升腾起来。在黄州做小官,由于官微薪薄,他经常到田间劳作,种庄稼,以补养家糊口之不足。国之栋梁心系国家前途,身在黄州的苏轼路在何方? 四十五岁的苏轼经过艰难跋涉,终于找到了属于自己的人生大道。《定风波》这首词让我们走进了大文学家苏轼的心灵世界。 “三月七日,沙湖道中遇雨,雨具先去,同行皆狼狈,余独不觉。已而遂晴,故作此词。”此为《定风波》一词的小序,词人在去沙湖的途中遇雨,因没有雨具,同去之人皆显困苦窘迫之态,唯独词人不觉得狼狈。
诗词赏析
作者:唐惠忠  来源:初中生之友 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词赏析  王安石  梅花  黄鹤楼  李白  语近情遥  江南江北  七言绝句  战士  描写 
描述:无限羁情笛里吹来——《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》赏析与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛李白一为迁客去长沙,西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。【赏析】西汉的贾谊因批评时政,受到权臣的谗毁,贬官长沙
伤寒学家胡希恕先生和武先生的对比
作者:石应轩 康淑香 李清峰  来源: 年份:2011 文献类型 :会议论文 关键词: 伤寒论  伤寒学家  胡氏伤寒学派  胡希恕  三部六病学说    辨方证是辨证的尖端  三定原则  定证定方定疗效 
描述:。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一证一方证三级结构,而老认为《伤寒杂病论》存在着纲不系目的问题,他们认为六经的主方、主药不同,胡
列宁五十寿辰,周工书的祝词(照片)
作者:王观泉  年份:2013 文献类型 :会议论文
描述:提供照片者王观泉先生写在照片背面的话此照刊于哈尔滨《新晚报》2012年9月2日。非常可惜的是连泽荣到哈的年代都考错了。但文章写在哈的工作,比较详明,功不可没,不过与瞿秋白无关。而到哈尔滨
伤寒学家胡希恕先生和武先生的对比
作者:石应轩 康淑香 李清峰  年份:2014 文献类型 :会议论文 关键词: 伤寒论  伤寒学家  胡氏伤寒学派  胡希恕  三部六病学说    辨方证是辨证的尖端  三定原则  定证定方定疗效 
描述:。他们的不同点:胡老认为六经的实质是六证,而老认为六经的实质是六病。胡老认为《伤寒杂病论》存在着病一