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函復富川陈道川泰
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作者:白日新 来源:广西统计通讯 年份:1947 文献类型 :期刊文章
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描述:函復富川陈道川泰
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陈元晖陈道研究员来闽进行学术交流
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作者:吉者 来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术交流 研究员 学术问题 经典著作 讨论会 社科院 香港 社会科学研究 自然科学研究 现实问题
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描述:气方面保证研究人员敢于大胆探索现实问题,不能把学术同题与政治扯在一起,自然科学研究允许有六百六十五次失败,也要允许社会科学研究有失败。不要一有偏差就上纲上线,陈元晖同志认为,“一国二制”问题在
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陈道棠、陈小伟君回乡访问
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作者:闻隽 来源:提领月报 年份:1994 文献类型 :期刊文章
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描述:陈道棠、陈小伟君回乡访问
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木雕盛宴 走近徽州窗栏板
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作者:李艳红 来源:东方收藏 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 徽州民居 明清时期 栏板 徽派建筑 建筑文化 木雕工艺 建筑物构件 明代 雕刻 汤显祖
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描述:不雕花"的习俗也铸就了令人叹为观止的"徽州三雕"(石雕、砖雕、木雕)艺术。木雕为"徽州三雕"之一,通常用于徽派建筑的梁枋、檐条、栏杆、华板、窗户等处。根据建筑物构件的需
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封面介绍
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作者:滕元明 来源:福建史志 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 封面 1934年 1983年 金山寺 福州市 文昌阁 妈祖 规模 向东
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描述:建筑有妈祖殿、石塔、文昌阁、厢房。塔为石构,楼阁式,八角,七层,实心,原名金山塔。金山寺,最初也因此叫“金山塔寺”,后简称金山寺。妈祖殿面阔三间,进深二间,单檐歇山顶。左厢名“借借室”,
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学术介绍
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作者:暂无 来源:长江学术 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 学术界 中国戏剧家协会 南京大学中文系 《戏文概论》 戏曲史研究 《汤显祖戏曲集》 《燕京学报》 宋元戏曲
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描述:宋元南戏的整理、研究方面取得了突出成就。他早年即在《燕京学报》上发表《宋元南戏百一录》,辑录了54种戏曲。后来在戏曲整理和研究方面的主要成果有:《宋元戏曲辑佚》、《元明清曲选》、《永乐大典戏文三种校注》、《元本琵琶记校注》、《汤显祖戏曲集》(校点)、《戏文概论》等。这些成果在国内外学术界有广泛的影响,尤其是《戏文概论》一书堪称填补了中国戏曲史研究中的一个空白。1984年10月,中国戏剧家协会授予他第一届戏剧理论著作奖荣誉奖。
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临济、曹洞二宗禅学比较研究
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作者:殷玉楼 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 临济宗 曹洞宗 禅 道
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描述:禅学思想又不尽相同,禅法差异较大,禅风也形成鲜明对照。 本文以比较的方法研究了两家的禅学,分析两家立宗法门与弘法施设,以期品味其迥异之趣。概括而言,临济宗要求学人必须首先建立“真正见解”,进而强调“自信”,不向外求,随缘任运。临济宗一般以迅雷不及掩耳的手段或言句,剿绝学人情识,单刀直入,使学人幡然省悟,此为临济特色。曹洞宗的偏正回互的“五位法门”以其行功绵密,循序渐进,使学人功勋逐步圆满,此为曹洞特色。临济与曹洞在发挥南宗禅时,都力求超越祖师,在禅学理论上都汲取了教内与教外的思想,但各有侧重:临济宗以援引道家思想为主,曹洞宗以援华严宗思想为主。无论是临济宗严父般的凌厉,还是曹洞宗慈母似的平和,在思维上都是求异的,都强调学人自身的觉悟,用棒喝或机锋中断学人思维,形成思维跳跃,引起返照,进而顿悟。...
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王安石道学思想研究
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作者:李欣 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 道 儒道兼综
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描述:形成了他独特的儒道兼综的天道观、运动观、历史观、人道观等哲学理论。同时重视从儒家经典中寻求治国平天下所需要的理论依据,并以此来指导、改造现实政治,实现社会制度的变革,在现实中建立起儒家理想的社会政治秩序。
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王安石<<老子注>>研究
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作者:李兰芳 年份:1997 文献类型 :学位论文 关键词: 道 有与无 有为 无为
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描述:王安石<<老子注>>研究
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试论元代理学中“太极”之究竟义
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作者:暂无 来源:周易研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴澄 太极 太一 道
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描述:范畴。