检索结果相关分组
- 王安石
- 作者：暂无 来源：学苑教育 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 历史 中国 北宋
- 描述：王安石（1021年12月18日--1086年5月21日），字介甫，号半山，封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。
- 居安思危固我民防
- 作者：戎彦青 来源：生命与灾害 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民防 中国 逃生演习 国防建设
- 描述：在21世纪的今天，全世界都在呼吁和平，所以，虽然民防看起来与我们很遥远。但其实，民防就在我们的身边，并且需要我们的紧密关注和绝对重视。
- 中国诺奖梦的落点应是“中国问题”
- 作者：曹林 来源：羊城晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸 关键词： 中国问题 诺贝尔奖 人类文明 诺贝尔经济学奖 发展中国家 中国科学家 发展问题 中国经济改革 宏大叙事 小叙事
- 描述：中国诺奖梦的落点应是“中国问题”
- 日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
- 作者：大野育子 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹洞宗 曹洞宗 佛教菁英 佛教菁英 台灣佛教中學林 台湾佛教中学林 台灣四大法派 台湾四大法派 驹泽大学 駒澤大學 南瀛佛教会 南瀛佛教會 反對迷信 反对迷信 宗教改革 宗教改革
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描述：教育機構，台灣社會中僧侶的地位及素質普遍不高，進入日治時期後，日本佛教的傳入，使得台灣佛教（包括佛寺、齋堂以及民間信仰的寺廟）產生極大變化。日本佛教自明治維新以來，在各方面都不斷地進行革新，如：佛教組織的強化、系統化，僧侶教育上改採西洋式的教育方法等，因此逐步呈現帶有近代色彩「教團佛教」之面貌。台灣佛教被納入日本教團佛教系統內之後，也逐漸「組織化」與「系統化」，同時更確立了新式的佛教教育機構。在台灣佛教的蛻變期中，「佛教菁英」是新時代的佛教界知識份子，他們不但扮演日台佛教互動的溝通橋樑，同時也成為總督府宗教政策上的關鍵人物。本文以「佛教菁英」為主要探討的對象，尤其鎖定畢業於東京駒澤大學的台灣學生，藉由釐清他們的出現與崛起的經過，以分析日治時期台灣佛教環境的變化、日台佛教互動情形、總督府宗教政策以及佛教界關係等課題。
本文共分六章，第一章序論說明本文主旨以及前人研究成果。第二章為「日治初期台灣佛教的變化與佛教菁英的培養」，由日本佛教傳入台灣的角度切入，從台日佛教雙方立場的各種變化中，分析「佛教菁英」崛起的原因。第三章為「駒澤大學台灣留學生資料分析」，根據駒澤大學現存的學籍資料，統計日治時期就讀於駒澤大學的台灣學生總數，再由分析學生的出身背景了解台日佛教互動情形。第四章為「台灣佛教菁英的駒澤大學學習經驗」，由於日本佛教教育從明治維新以來，開始積極採取西式教育方式，系統化的建構由中學至大學之新式佛教教育機構，駒澤大學為日本佛教曹洞宗派的最高學府，它具備國內首屈一指的佛學課程和師資，透過分析課程和師資，可探知日治時期前往日本學習佛學的意義所在，以及返台之後「佛教菁英」所呈現的宗教思想與日本佛學教育之關聯。第五章為「台灣佛教菁英與台灣宗教關係」，主要探討「佛教菁英」返台後所參與的宗教活動，以及其所呈現的宗教改革思想，本章以「佛教菁英」發表於《南瀛佛教》的文章，以及相關著作為中心，分析「佛教菁英」返台後所扮演的角色。第六章為結論，綜合各章的分析探討，歸納出「佛教菁英」的崛起給予台灣佛教界的影響，及其所扮演的角色。
- 台湾日据时代日本曹洞宗布教年表及战後交流资料
- 作者：阚正宗 来源：古今论衡 年份：2002 文献类型 ：期刊文章
- 描述：台湾日据时代日本曹洞宗布教年表及战後交流资料
- 台湾编导加盟舞美服装创新史依弘挑战昆曲《牡丹亭》
- 作者：王剑虹 来源：新民晚报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： ■史依弘《牡丹亭》定妆照 本报讯（记者王剑虹）继跨流派“挑战”京剧程派经典剧目《锁麟囊》之后，当红梅派青衣史依弘日前又宣布将与“昆曲王子”张军合作演出整本昆剧《牡丹亭》。该剧将邀请台湾
- 台湾戏曲导演李小平偕史依弘、张军做客东方早报文化讲堂共讲“
- 作者：暂无 来源：东方早报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 昨日文化讲堂现场，史依弘（左）与张军（右）既讲且演，与观众分享昆曲的魅力。 早报记者 潘妤 在继白先勇的青春版等众多不同版本的昆曲《牡丹亭》问世之后，又有台湾戏剧人将携手国内
- 台湾编导加盟舞美服装创新史依弘挑战昆曲《牡丹亭》
- 作者：王剑虹 来源：新民晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：台湾编导加盟舞美服装创新史依弘挑战昆曲《牡丹亭》
- 知识人印象：读李怀宇《知识人：台湾文化十六家》
- 作者：吴丙年 来源：出版广角 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 知识人 台湾文化 中国文化 印象 白先勇 形象 群体 牡丹亭 开拓 价值
- 描述：六家》（以下简称《知识人》）。 对于“知识人”这一说，我不知道有没有官方或坊间的定义，宽泛一点来说，有文化有知识的人都应该算是知识人吧，比如我自己，也是一个拥有一定知识的人。但在作者李怀宇看来，“知识人”的概念却不那么简单。就《知识人》这本访谈录来看，作者所拜访，所记录之人，诸如白先勇、余光中、郑愁予、南方朔、隐地等十六位人物，个个成名在早，皆拥有一定的社会影响力。而文章一篇篇读过，我们会发现，“知识人”，该是那些有别于普世目光、情怀、抱负和社会担当的人。这些“知识人”给我的印象，或有着清透高远的目光，或有着博大，亲切的人类情怀，或有着敢为天下先的抱负和担当。总的来说，知识是不是力量，知识能不能改变世界，前提是有没有这样的“知识人”存在。 说及“清透高远的目光”，白先勇让人印象深刻。
- 对待古联妄不可点金成铁贺黄鹤农机乔迁台湾商人
- 作者：暂无 来源：长江日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 咬文嚼字 □白雉山 (外二首) 夏明江 美味飘香过海峡，台湾良种鄂安家。 白棚恰似千秋雪，红果犹如万朵霞。 两岸交流传喜讯，双方合作看韶华。 三通