检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(7417)
报纸(742)
学位论文(169)
图书(144)
会议论文(41)
按栏目分组
历史名人 (8437)
地方文献 (54)
红色文化 (14)
宗教集要 (3)
文化溯源 (2)
才乡教育 (2)
非遗保护 (1)
按年份分组
2011(520)
2009(455)
2004(216)
2001(220)
1995(220)
1993(121)
1992(106)
1987(143)
1979(38)
1975(42)
按来源分组
抚州师专学报(73)
文献(25)
读书杂志(17)
小作家选刊(小学生版)(16)
浙江学刊(12)
辞书研究(9)
半月选读(8)
喀什师范学院学报(2)
中国医疗保险(1)
青海民族学院(1)
从“梨花院落溶溶月”的“月”说起
作者:陈未鹏  来源:华夏文化 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 梨花  “月”  《青箱杂记》  晏殊  池塘 
描述:厚《青箱杂记》云‘梨花院落溶溶雨’始知‘月’者,后人改之。‘雨’自妙。”也就是说,徐氏认为,“溶溶”两不能和“月”搭配,和“雨”搭配方称。世之所以传“雨”为“月”者,是后人改作的结果。有趣
仲景书中“溲”之考释
作者:郁时威  来源:四川中医杂志 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《伤寒论》  小便不利  《周礼正义》  《注解伤寒论》  《黄帝内经》  《金匮要略》  刺客列传  成无己  《国策》  王冰注 
描述:亦作“饮器”。晋灼注曰:“饮器,虎子也。”孙诒让《周礼正义》:“虎子,盛溺器,汉时俗语。”《韩非子·喻老》:“饮器作(?)(溲)器。”《吕览》则作(?)(溲)杯”。《素问·痿论》:“发则心下崩,数溲血也”。王冰注:“溲,谓溺也。”
《论语》中两个“性”的含义及相互关系
作者:曾海龙  来源:理论界 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词:   是其所是之性  是其应是之性  成人之道  成圣之道 
描述:十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩,此即是一完整的成德进路。这一进路中,从学到立达至不惑是成人之道,而知天命以后则是成圣之道了。
创新应是语文教永恒的主题
作者:石萍  来源:教育实践与研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教学  创新课堂  创新提问 
描述:新世纪需要新型的具有创新能力的人才。语文课堂教学要创新,课堂提问要创新,使创新成为我们语文教学永恒的主题。
《墨池记》中“告”释谈
作者:冯晓岚  来源:语文教学之友 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 《墨池记》  “告”  中学  语文  曾巩  词义 
描述:《墨池记》中“告”释谈
《〈本草纲目〉“配”音义》商补
作者:张春雷  来源:中国语文 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《本草纲目》  商补  音义  李时珍  刘衡如  字书 
描述:《本草纲目》卷17“风仙纲目”下李时珍日:“人采其肥茎沟配,以充莴笋。嫩花酒浸一宿,亦可食。”其中“配”,刘衡如(1982/2002)作校语云:“醌,字书无,疑‘挹’或‘脆’之误。”
“章”应是“音“”十”章
作者:刘绍义  来源:文史月刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文解字  音乐  引申义  会意字  同音字  郑玄注  姓氏  本义  说明  周礼 
描述:"的本义并非如此。《说文解字》曰:"竟,乐曲尽为竟。"《周礼》:"凡乐成则告备。"汉·郑玄注:"成,谓所奏一竟。"这说明,"乐曲终了"才是"竟"。
北宋古文家对柳宗元古文的接受研究:以欧阳修、王安石、苏轼为例
作者:栗世娜  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 柳宗元  北宋古文家  古文接受  接受美学  欧阳修  王安石  苏轼 
描述:,肯定柳宗元的文学成就,但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想,为文为政注重经世致用,所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华,而且把柳宗元当作有为
北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、王安石为探讨对象
作者:林素芬  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 儒学  道论  范仲淹  欧阳修  卲雍  王安石 
描述:時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋,可謂議論紛紛,絲毫沒有定於一尊的意思。即使是王安石《三經新義》頒行,作為舉業準式,異「道」之論仍然不絕。第三,值得留意
走近学术生成的社会知识背景——王安石学术渊源考中的一种转向
作者:杨天保 徐规  来源:江西社会科学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王学  学术渊源  交游考  思想互证  知识背景 
描述:以往学者考察王安石的学术渊源,大体有“个体师承”和“群体传授”两种结论。从方法论上讲,依赖“人物交游考”和思想“互证”式的研究来求得以上两种结论,都有其局限性。而调换研究的思维角度,走近“王学