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“吝于改过”的后果
作者:张涛  来源:杂文月刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  青苗法  宋神宗  曾巩  农民  司马光  宋史  欧阳修  改革  苏轼 
描述:宋神宗有一次问曾巩:王安石是什么样的人?曾巩非常直率地说:王安石勇于有为、吝于改过(《宋史·曾巩》)。勇于有为是说他大胆改革、很有魄力,这是赞赏;吝于改过是说他固执地推行《青苗法》,听不进大家的意见
UT一去如黄鹤
作者:暂无 来源:计算机 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国通  小灵通  行业格局  运营商  黄鹤  自上而下  分拆  力量  改革  灵敏 
描述:呼声对应。
刘绍勇盘点民航三大亮点
作者:暂无 来源:中国民用航空 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍勇  中国  民用航空运输业  2003年  管理体制  改革  安全管理  货运量  客运量 
描述:刘绍勇盘点民航三大亮点
第四讲 “野性”人生
作者:黄玉峰  来源:当代学生 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  王安石变法  司马光  人生  陶渊明  改革  皇帝  宰相  百姓  观点 
描述:,想通过改革增加国库收入,增强国力。应该说,出发点、动机是不错的。王安石变法主要从经济上入手,也涉及其他方面,比如科举考试,他取消了考诗赋的内容,主张只考有用的策论——政治论文、经济论文,打个恰当
北宋古文家对柳宗元古文的接受研究:以欧阳修、王安石、苏轼为例
作者:栗世娜  年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 柳宗元  北宋古文家  古文接受  接受美学  欧阳修  王安石  苏轼 
描述:,肯定柳宗元的文学成就,但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家王安石继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想,为文为政注重经世致用,所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华,而且把柳宗元当作有为
北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、王安石为探讨对象
作者:林素芬  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 儒学  道论  范仲淹  欧阳修  卲雍  王安石 
描述:時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋,可謂議論紛紛,絲毫沒有定於一尊的意思。即使是王安石《三經新義》頒行,作為舉業準式,異「道」之論仍然絕。第三,值得留意
王安石《字说》说解字义的特点和以“会意”说解字义的原因
作者:黄建荣  来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  《字说》  字义  会意  义理  经世致用 
描述:的实践,三是学术和政治的双重需要。这三方面的原因实际上体现出他提倡的经学必须以经世致用为特点的一贯思想。
走近学术生成的社会知识背景——王安石学术渊源考中的一种转向
作者:杨天保 徐规  来源:江西社会科学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王学  学术渊源  交游考  思想互证  知识背景 
描述:以往学者考察王安石的学术渊源,大体有“个体师承说”和“群体传授说”两种结论。从方法论上讲,依赖“人物交游考”和思想“互证”式的研究来求得以上两种结论,都有其局限性。而调换研究的思维角度,走近“王学
用事人不觉,山水融真情——王安石诗《书湖阴先生壁》赏析
作者:赵洪玲  来源:语文教学通讯:初中刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    《书湖阴先生壁》  初中  语文  阅读欣赏 
描述:宋神宗熙宁年间,王安石因主持变法,先后两次被罢相,晚年退居江宁(今南京),自奉俭约,纵情山水,常访僧问禅,勤于读书著述。因而这一时期的作品在艺术上精益求精,构思精巧,字句别致,意境清远自然,为世
改革,一个人类社会永恒的课题──读《中国改革史》
作者:孟繁清  来源:中国史研究动态 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国改革  人类社会  王安石变法  人类文明  制度文明  制度性改革  最高统治者  “庆历新政  精神文明  发挥的作用 
描述:人类社会总是在改革中前进的。生产力在不断发展,生产方式在不断调整与变化,上层建筑的各个领域也不得不经常进行必要的改革。这是为人类文明发展史充分证明了的。然而,在我国史学界,关于改革史的研究