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根据【检索词:教育兴则社稷兴:《王安石教育思想研究》评介】搜索到相关结果
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条
王安石
与苏轼的庄子观
作者:
韩焕忠
来源:
佛学研究
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
苏轼
庄子
参禅
描述:
之助的新观点,他认为,《庄子》中那些看似诋訾孔子的言论,实际上都是正话反说,《庄子》中(盗跖)、(渔父)、〈让王)、〈说剑)等,实际上都是后人掺入的谰言。笔者认为,
王安石
与苏轼在学佛参禅中接受了佛教
王安石
的性格与其政治抱负的实现
作者:
沈薇
来源:
哈尔滨师范大学社会科学学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
性格
变法
描述:
性格对
王安石
的政治抱负的实现有着不可忽视的影响。
王安石
心忧天下,有着强烈的社会责任感和高尚的道德情操,希冀借一场全面的社会变革,实现他心中富国强兵的梦想。但是,
王安石
为人过于执拗、激进,性格缺陷
试论
王安石
改诗
作者:
江建高
来源:
湖南科技学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
改用唐诗
袭句改字
剽窃
描述:
顺承并强化原诗毛意,使内涵深化与拓展。在仿用的方式上,主要有袭句、袭词或改字。在改用性质(程度)上,有点化、借用甚或剽窃。
人间何处说相思:――《紫钗记》
评介
作者:
暂无
来源:
抚州日报
年份:
2010
文献类型 :
报纸
描述:
万斌生 《紫钗记》,是汤显祖在南京太常寺博士任上写成的,汤氏自云:“南都多暇,更为删润,讫,名《紫钗》。”(《紫钗记题词》)这是汤显祖最早完成全稿的一部剧作,也是《临川四梦》的开篇之作。 《紫钗记》初稿大约完成于明万历十五年(1587),到万历二十三年前后作者在浙江遂昌任知县时,方才
《燕史纪事编年会按》
评介
作者:
朱凤瀚
来源:
中国史研究
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
田野考古
《左传》
山戎
古史
研究
《太平寰宇记》
《史记》
燕文化
《太平御览》
王权象征
燕国
描述:
《燕史纪事编年会按》
评介
朱凤瀚燕国是西周初年分封于今北京一带的重要诸侯国,在姬姓诸侯国中存在时间最长,无论对于西周时期北方的开发,还是促进中原文化与北方草原民族文化的交融都起过重要作用
李方膺《乐安县志》
评介
作者:
王克春
来源:
史志文萃
年份:
1989
文献类型 :
期刊文章
描述:
李方膺《乐安县志》
评介
龚居中“痰火”学术观
评介
作者:
王刚佐
邓吉华
来源:
江西中医药杂志
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
红炉点雪
龚居中
痰火
描述:
龚居中“痰火”学术观
评介
新安医学抄本《论医汇粹》
评介
作者:
汪幼一
项长生
来源:
安徽中医临床杂志
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
新安医学
抄本
伤寒论
乌聊山
黄山卫生学校
客观性
新安医学
研究
徐春甫
脾胃学说
感染性热病
描述:
新安医学抄本《论医汇粹》
评介
北宋熙丰诗坛
研究
作者:
庄国瑞
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
熙丰诗坛
宋调
王安石
苏轼
黄庭坚
元祐体
描述:
表现上层十大夫生活形态方面具有典型性。邵雍的创作独具特色,创造了一种贯彻儒家理念而形式自由的诗歌;司马光的创作接近“晚唐体”风格,平淡清丽,自成一家。
王安石
早期诗歌创作追随欧阳修诗文革新运动风气,诗风直
北宋天人感应政治思想之
研究
作者:
颜汝庭
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
北宋
天人感应
政治思想
董仲舒
欧阳修
王安石
描述:
的發生,起因君主施政不當,上天依此示警。在此
思想
影響下,漢人經常將某一人事與某一災異作連結。而這套
思想
內涵在董仲舒之後,經許多漢儒的詮釋,並與讖緯相結合,使內涵更加擴充。這套
思想
至魏晉時仍繼續流行
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